En este capítulo, Daniel nos explicará dos cosas. Primero, cuán ardientemente estaba acostumbrado a rezar cuando se acercaba el momento de la redención, especificado por Jeremías; y luego, relatará la respuesta que recibió de Dios a sus sinceras súplicas. Estas son las dos divisiones de este capítul... [ Seguir leyendo ]
Comenzamos a decir ayer, que los fieles no aceptan las promesas de Dios tanto como para volverse tórpidos, y se vuelven ociosos y perezosos por la certeza de su persuasión de que Dios cumplirá sus promesas, sino que son más bien estimulados a la oración. Porque la verdadera prueba de fe es la seguri... [ Seguir leyendo ]
Cuando fueron expulsados y dispersados por los distintos países de la tierra, parecía como si el pacto de Dios hubiera sido abolido, y como si no hubiera otra ventaja en derivar su origen de aquellos santos padres a quienes se les había prometido su tierra. . Con el fin de cumplir con estas tent... [ Seguir leyendo ]
Aquí Daniel relata la sustancia de su oración. Él dice: Él oró y confesó ante Dios. La mayor parte de esta oración es una súplica para que Dios perdone a su pueblo. Cada vez que pedimos perdón, el testimonio de arrepentimiento debe preceder a nuestra solicitud. Porque Dios anuncia que será propicio... [ Seguir leyendo ]
Daniel aquí continúa su confesión de pecado. Como ya hemos dicho, él debería comenzar aquí, porque debemos señalar en general la imposibilidad de agradar a Dios con nuestras oraciones, a menos que nos acerquemos a él como delincuentes y depositemos todas nuestras esperanzas en su misericordia. Pero... [ Seguir leyendo ]
Luego muestra cuán impía, malvada y pérfida se rebelaron los israelitas y cómo se negaron a cumplir los estatutos y mandamientos de Dios. Daniel amplía la culpa de la gente, ya que no tenían pretexto para su ignorancia después de haber sido instruidos en la ley de Dios. Eran como un hombre que tropi... [ Seguir leyendo ]
Luego se une, A ti, oh Señor, pertenece la justicia, y a nosotros confusión de cara, como lo es en este día. El significado es que la ira de Dios, que él manifiesta hacia su pueblo, es justa, y nada más queda para el personas enteras caen en la confusión y sinceramente se reconocen merecidamente con... [ Seguir leyendo ]
En este verso, Daniel completa su propia confesión. Hemos declarado que el comienzo de su oración es así: se lanzó ante Dios como un criminal, con todo el pueblo, y oró fervientemente por el perdón. Era su deber comenzar de esta manera: anteriormente había nombrado a todo el pueblo; ahora habla de r... [ Seguir leyendo ]
Daniel aquí se entrega a la misericordia de Dios en cuanto a un asilo sagrado; porque no es suficiente reconocer y confesar nuestros pecados, a menos que estemos respaldados por la confianza de obtener el perdón de la misericordia de Dios. Vemos números que usan gran prolijidad para dar testimonio d... [ Seguir leyendo ]
Aquí, nuevamente, Daniel muestra cómo los israelitas provocaron la ira de Dios contra ellos por la maldad de su conducta. Señala un tipo especial de pecado y método de actuar malvadamente, es decir, despreciar la enseñanza que procedió de Dios como su autor, y que sus profetas les expusieron. Debemo... [ Seguir leyendo ]
Daniel persigue el mismo sentimiento, mostrando cómo los israelitas no tenían motivo alguno para exponerse ante Dios a causa de su gran aflicción, y no había razón para dudar de su origen o intención. Por ahora todo había sucedido exactamente como se había predicho hace mucho tiempo. Dios, por lo ta... [ Seguir leyendo ]
Repite lo que ya había dicho, sin ninguna superfluidad, mostrando cómo los juicios de Dios se prueban por sus efectos, ya que la ley de Moisés contiene en su interior todas las penas que los israelitas soportaron. Como, por lo tanto, existe un acuerdo tan manifiesto entre la ley de Dios y la experie... [ Seguir leyendo ]
Daniel confirma lo que había dicho anteriormente respecto a la matanza que afligió a los israelitas, no siendo descendientes del azar, sino del cierto y notable juicio de Dios. Por lo tanto, usa la palabra שקר, seked, que significa mirar y aplicar la mente con atención a cualquier cosa. Se utiliza a... [ Seguir leyendo ]
Después de que Daniel ha confesado suficientemente la justicia de esos juicios que Dios había infligido a la gente, vuelve nuevamente a pedir perdón. Primero, conciliaría el favor para sí mismo; luego, agitaría las mentes de los piadosos con confianza, y entonces les presentaría esa prueba de gracia... [ Seguir leyendo ]
Por último, no permitiría que fracasara esa redención, que era una prueba ilustre y eterna de su virtud, favor y bondad. Por eso se une, oh Señor, para que se evite tu ira según toda tu justicia, y tu indignación de tu ciudad, Jerusalén, la montaña de tu santidad. Observamos cómo Daniel aquí excluye... [ Seguir leyendo ]
Su próxima oración es: ¿Tú, que eres nuestro Dios, escucha la oración de tu siervo y sus súplicas, y haz que brille tu rostro? En estas palabras, Daniel lucha con desconfianza, no por su propio bien en privado, sino por el de todo el mundo. Iglesia a quien expuso el verdadero método de oración. Y la... [ Seguir leyendo ]
Esta breve cláusula respira un maravilloso fervor y vehemencia de oración; porque Daniel derrama sus palabras como si fuera llevado a cabo por sí mismo. Los hijos de Dios a menudo están en éxtasis en la oración; se quejan y suplican a Dios, usan varios modos de hablar y mucha tautología, y no pueden... [ Seguir leyendo ]
Aquí la vehemencia se expresa mejor, como he observado anteriormente. Porque Daniel no muestra su elocuencia, como suelen hacer los hipócritas, sino que simplemente enseña con su ejemplo la verdadera ley y método de oración. Sin duda, fue impulsado por un celo singular con el propósito de atraer a o... [ Seguir leyendo ]
En cuanto a la traducción, algunos lo toman como yo; otros dicen "volando rápido", lo que implica fatiga y rapidez. Algunos derivan la palabra para "volar" de עוף, gnof, que significa volar, y se unen con su propio participio, que es hebreo común; otros piensan nuevamente que deriva de יעף, yegnef;... [ Seguir leyendo ]
En la última conferencia explicamos la aparición del ángel a Daniel, quien satisfizo el afán de sus deseos. Porque oró con gran fervor cuando percibió el tiempo transcurrido que Dios había fijado de antemano por boca de Jeremías, mientras la gente aún permanecía en cautiverio. (Jeremias 25:11.) Hemo... [ Seguir leyendo ]
Aquí el ángel prepara la mente del Profeta diciendo que vino del cielo para enseñarle. Salí, dice él, para hacerte entender. Porque Daniel debería entender del deber de este ángel, lo que él mismo debería hacer. Como Dios se había dignado honrarlo tan altamente al presentar ante él a uno de sus ánge... [ Seguir leyendo ]
Aquí el ángel no solo exige docilidad al Profeta, sino que también lo exhorta a una mayor atención. Posteriormente percibiremos que esta profecía singular y extraordinaria no necesitaba un estudio común. Esta es la razón por la cual el ángel no solo le ordena a Daniel que reciba su mensaje con la ob... [ Seguir leyendo ]
Este pasaje ha sido tratado de manera diversa, y tan distraído, y casi desgarrado por las diversas opiniones de los intérpretes, que podría considerarse casi inútil debido a su oscuridad. Pero, con la seguridad de que ninguna predicción es realmente en vano, podemos esperar entender esta profecía, s... [ Seguir leyendo ]
Daniel aquí repite las divisiones de tiempo ya mencionadas. Anteriormente había declarado setenta semanas; pero ahora hace dos porciones, una de siete semanas y la otra de sesenta y dos. Claramente, hay otra razón por la que deseaba dividir en dos partes el número utilizado por el ángel. Una porción... [ Seguir leyendo ]
Aquí Daniel trata de las sesenta y dos semanas que transcurrieron entre el sexto año de Darío y el bautismo de Cristo, cuando el Evangelio comenzó a ser promulgado, pero al mismo tiempo no descuida las siete semanas de las que había estado hablando. Porque comprenden el espacio de tiempo que intervi... [ Seguir leyendo ]
El ángel ahora vuelve a Cristo. Hemos explicado por qué hizo mención de la próxima matanza; primero, mostrarles a los fieles que no tenían razón para permanecer en el cuerpo de la nación con preferencia a ser separados de él; y luego, para evitar que los incrédulos se sientan satisfechos con su obst... [ Seguir leyendo ]