2. Si se encuentra entre ustedes. Aquí se decreta el mismo castigo contra los idólatras, a los que antes se había condenado a los apóstatas; y así cualquiera de las transgresiones se declara un crimen capital. Por lo tanto, deducimos que es un pecado no menos importante para Dios que violar su ador... [ Seguir leyendo ]
4. Entonces tres preguntarán (307) diligentemente. Aunque esta moderación aquí se refiere solo al presente asunto, sin embargo, siempre debe mantenerse en los procedimientos judiciales, para que las personas inocentes sean tratadas con severidad indebida. Nuevamente, debemos recordar lo que he dich... [ Seguir leyendo ]
Como su severidad en el castigo exigente, donde el asesinato ha sido indudablemente cometido, muestra cuán alto Dios califica la vida de los hombres, por lo que la calificación, que encontramos aquí, declara, que él se preocupa por la preservación de la sangre inocente. Porque, dado que una credulid... [ Seguir leyendo ]
7. Las manos de los testigos serán las primeras. No fue sin razón que Dios haría matar a criminales de la mano de aquellos por cuyo testimonio fueron condenados. Los antiguos no empleaban verdugos públicos, para que hubiera más solemnidad, modestia y reverencia en la imposición de castigos. Este of... [ Seguir leyendo ]
8 Si surge un asunto demasiado difícil para usted. La oficina principal de los sacerdotes se describe aquí bajo una sola cabeza, a saber, que deben declarar lo que es correcto en asuntos dudosos y oscuros fuera de la Ley de Dios; porque aunque Dios parece referirse solo a controversias civiles, no... [ Seguir leyendo ]
Él pronuncia un castigo similar sobre aquellos que hayan rechazado contumazmente el juicio de los sacerdotes. Ya hemos visto que el oficio profético estaba unido al sacerdocio; ya que, según Malaquías 2:4, el pacto de Dios fue con Leví, para que sus descendientes pudieran ser los guardianes de su co... [ Seguir leyendo ]
13. Y toda la gente. Él deduce del objeto de la promulgación por qué los orgullosos despreciadores (de los sacerdotes) no deberían ser salvados; los castigos tienen referencia a un ejemplo común, mientras que, por otro lado, la impunidad es un cebo para pecar, y la enfermera del libertinaje desenfr... [ Seguir leyendo ]
14. Cuando hayas venido a la tierra. En este pasaje Dios expone los méritos de ese reino sacerdotal, del cual se hace mención en otra parte; porque, dado que el esplendor del nombre real puede deslumbrar a sus ojos, para que olviden que Dios retuvo la soberanía sobre ellos, pronto se les advierte c... [ Seguir leyendo ]
15. En cualquier caso, lo pondrás rey sobre ti. En primer lugar, Dios mantiene su propia supremacía en el nombramiento de un rey, y no consigna el asunto a los sufragios propios del pueblo; para que así pueda castigar su audacia al exigir un rey de acuerdo con un impulso apresurado. En segundo luga... [ Seguir leyendo ]
16 Pero él no multiplicará caballos. El poder real está aquí circunscrito dentro de ciertos límites, para que no se exalte demasiado confiando en la gloria de su dignidad, (70) Porque sabemos lo insaciable son los deseos de los reyes, en la medida en que imaginan que todas las cosas les son lícitas... [ Seguir leyendo ]
17 Tampoco multiplicará esposas para sí mismo. La poligamia en ese momento había prevalecido generalmente, de modo que la gente más humilde violaba el voto matrimonial con impunidad; y, por lo tanto, era necesario que los reyes estuvieran sujetos a restricciones más estrictas, para que, por su ejem... [ Seguir leyendo ]
18. Y lo será, cuando él se siente en el trono. No sería suficiente corregir sus errores a menos que los reyes también fueran instruidos en el temor de Dios y se les enseñara adecuadamente su deber; ahora, por lo tanto, se agrega un sistema de disciplina, por el cual les era rentable basarse en el... [ Seguir leyendo ]