Deuteronomio 20:19

19. Cuando asedies una ciudad por mucho tiempo. No he dudado en anexar este precepto al Octavo Mandamiento, ya que cuando Dios restringe la libertad de infligir heridas en el calor de la guerra, con respecto a la tala de árboles, deseaba mucho más que Su pueblo se abstuviera de toda travesura. actúa en tiempos de paz. La suma es que, aunque las leyes de la guerra abrieron la puerta al saqueo y el rapine, debían tener cuidado, en la medida de lo posible, para que la tierra no estuviera desolada, debería ser estéril para el futuro; en resumen, que el botín debía ser tomado del enemigo, ya que la ventaja de la raza humana aún debería considerarse, y que la posteridad aún podría nutrirse de los árboles que no llegan rápidamente a la edad de fructificar . Él les ordena que ahorren árboles frutales, en primer lugar, por esta razón, porque suministran alimentos a todos los hombres; y así la bendición de Dios se manifiesta en ellos. Luego agrega, como segunda razón, que los árboles están expuestos a todos, por lo que significa que la guerra no debe librarse con ellos como con los hombres. Este pasaje se explica de manera variada, pero el sentido que he elegido concuerda muy bien y parece ser el correcto. Para, (160) aunque la letra ה es demostrativa, de acuerdo con las reglas de gramática, y por lo tanto señala al enemigo; sin embargo, en mi opinión, la oración debe tomarse de manera interrogativa. Pero מצור, matzor, significa más bien un baluarte que un asedio. Dios, por lo tanto, indirectamente reprende la estupidez y la locura de los hombres, quienes, cuando están en brazos, ejercen su fuerza contra un árbol que no se mueve de su lugar, sino que espera para encontrarlos. Así, el campo abierto se contrasta con el baluarte. Mientras tanto, Dios permite que las murallas y los palisados, y otras máquinas utilizadas en los asedios, estén hechas de árboles que no den fruto, y solo establece que la tempestad de la guerra, que debería ser momentánea, no debe despojar a la tierra de sus ornamentos para muchos años. Aún así, no existe una regla tan estricta como que un árbol frutal no se pueda cortar si la necesidad lo exige; pero Dios restringe a los israelitas de dar paso a la destrucción y la devastación bajo el impulso de la ira y el odio, y en el olvido de los llamados de la humanidad.

La versión de Dathe es, "porque ellos (es decir, los árboles) son designados por Dios para el uso de los hombres", y él piensa que Moisés indudablemente tenía en mente el precepto en Génesis 1:29.