Éxodo 20:14

Aunque solo se hace referencia a un tipo de impureza, es suficientemente claro, según el principio establecido, que los creyentes generalmente son exhortados a la castidad; porque, si la Ley es una regla perfecta de vida santa, sería más que absurdo otorgar una licencia de fornicación, exceptuando solo el adulterio. Además, es incontrovertible que Dios de ninguna manera aprobará o excusará ante este tribunal lo que el sentido común de la humanidad declara ser obsceno; porque, aunque la obscenidad ha sido desenfrenada en todas las épocas, la opinión nunca podría extinguirse por completo, que la fornicación es un escándalo y un pecado. Sin lugar a dudas, lo que Pablo enseña ha sido recibido desde el principio, que una buena vida consta de tres partes, sobriedad, rectitud y piedad, ( Tito 2:12 ; ) y la sobriedad que él ordena no difiere de la castidad. Además, cuando Cristo o los Apóstoles tratan de una vida perfecta, siempre refieren a los creyentes a la Ley; porque, como había dicho Moisés en la antigüedad, "Este es el camino, andad por él"; (59) Cristo confirma esto,

"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos" (Mateo 19:17;)

y Pablo lo corrobora: "El que ama a otro ha cumplido la Ley" (Romanos 13:8), mientras pronuncian constantemente una maldición contra todos los fornicarios. No vale la pena citar los pasajes particulares en los que lo hacen. Ahora, si Cristo y los Apóstoles, que son los mejores intérpretes de la Ley, declaran que la Ley de Dios es violada no menos por la fornicación que por el robo, inferimos con certeza que en este Mandamiento se comprende todo el género bajo una sola especie. Por lo tanto, aquellos que no han hecho nada más que traicionar su vergonzosa ignorancia, que han tratado de ser elogiados por su agudeza en la puntuación de su ridícula sutileza, cuando admitieron que la fornicación está condenada con suficiente claridad y frecuencia en el Nuevo Testamento, pero no en la Ley. Porque, si hubieran razonado con justicia, en la medida en que se declare que Dios ha bendecido el matrimonio, debe concluirse de inmediato, por el contrario, que la conexión de hombre y mujer, excepto en el matrimonio, es maldita. Este es el argumento del autor de la Epístola a los Hebreos, donde contrasta dos cosas opuestas;

"El matrimonio (dice) es honorable en todos, y la cama sin mancha; pero los prostitutores y adúlteros Dios juzgará ". ( Hebreos 13:4.)

Así también, cuando Dios prohíbe que el sacerdote se case con una ramera, (Levítico 21:14) se declara la impropiedad manifiesta de la fornicación; y, si era ilegal que las hijas de Israel fueran rameras, (Deuteronomio 23:17), el mismo razonamiento se aplica necesariamente a los varones. ¿Tampoco ha tomado Oseas esa reprensión de ningún otro lugar que no sea la Ley? "La prostitución y el vino se llevan el corazón". (Oseas 4:11.) Por lo tanto, cuando los Profetas condenan metafóricamente las corrupciones de su nación, no siempre usan lo mismo; palabra como lo hace Moisés aquí, נפ, naaph, pero compárelos con las fornicaciones, mientras que, si la fornicación fuera legal en sí misma, esta metáfora sería totalmente inapropiada. Se ordenó a Oseas que se prostituyera por esposa (Oseas 1:2;) no se menciona el adulterio, y aún así se condena la vergüenza y la bajeza del pueblo. Entonces, ¿quién diría que la fornicación está libre de pecado, ya que Dios la marca sin una marca ordinaria de ignominia? Pero si alguno debe cuestionar esto pertinazmente, que acuse a Pablo de error, quien da testimonio de que la Ley nos da un ejemplo, que deberíamos hacerlo. no "cometer fornicación como algunos de ellos cometieron, y cayeron en un día tres y veinte mil". (Números 25:9; 1 Corintios 10:8.) Sin duda, si no hubieran transgredido la Ley, una venganza tan horrible no los habría abrumado. Si alguien objeta que el crimen de idolatría se mezcló con él., Aún así la declaración de Pablo permanece intacta, que Dios era el vengador de la fornicación en esta imposición de castigo, que no estaría de acuerdo, a menos que fuera una transgresión de la Ley . Y en verdad, donde, según lo registrado por Lucas, (Hechos 15:20), los Apóstoles en su decreto prohíben la fornicación entre los gentiles, al mismo tiempo se agrega la razón, que "Moisés se lee en las sinagogas . " Ahora, si no fuera un vicio opuesto a la Ley, no habría surgido ningún delito.

Ya hemos explicado por qué, bajo esta palabra adulterio, toda lujuria impura fue condenada. Sabemos cuán desenfrenada fue la libertinaje de los gentiles; porque, aunque Dios nunca sufrió que toda la vergüenza se extinguiera junto con su pureza, el respeto por lo correcto fue sofocado de una manera, de modo que evadieron la grosería del pecado por ribaldry y escurridizos bromas. En cualquier caso, la doctrina de Pablo no se entendía de ninguna manera, que aquellos que se entregan a la prostitución "pecan contra su propio cuerpo". (1 Corintios 6:18.)

Como, por lo tanto, las mentes de todos los hombres quedaron atónitas por la indulgencia, era necesario despertarlas declarando la atrocidad del pecado, para que pudieran aprender a tener cuidado con toda contaminación. Tampoco se condenan aquí las lujurias desenfrenadas, sino que Dios instruye a su pueblo a apreciar la modestia y la castidad. La suma es que aquellos que desean aprobarse ante Dios, deben ser puros "de toda inmundicia de la carne y el espíritu" (2 Corintios 7:1;) ni podemos dudar, pero Pablo en estas palabras lo haría interpretar la ley, como él exhorta en otra parte,

“Que todos posean su recipiente en santificación y honor; no en la lujuria de la concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios ". (1 Tesalonicenses 4:4.)