2. Y harás prendas sagradas. Estos adornos externos denotaban la falta de aquellos que son verdaderos y espirituales; porque si el sacerdote hubiera sido absolutamente y completamente perfecto, estos accesorios típicos habrían sido superfluos. Pero Dios mostraría con este símbolo el brillo más que angelical de todas las virtudes que se exhibirían en Cristo. Aarón fue contaminado por su propia corrupción, y por lo tanto indigno de aparecer en la presencia de Dios; entonces, para que él pudiera ser un pacificador adecuado entre Dios y el hombre, se quitó sus vestimentas ordinarias y se destacó como un hombre nuevo. Por lo tanto, se suponía que las vestiduras sagradas, en primer lugar, ocultaban sus defectos; y, en segundo lugar, representar el adorno incomparable de todas las virtudes. Esto último puede aplicarse en cierta medida a los pastores de la Iglesia; ni la comparación será absurda si decimos que nadie más merece un honor tan excelente, excepto aquellos en los que se manifiesta brillantemente una virtud extraordinaria y extraordinaria. Pero debemos recordar principalmente lo que he dicho, a saber, que en estas prendas se representaba la pureza suprema y la maravillosa gloria de Cristo; como si Dios prometiera que el Mediador sería mucho más augusto de lo que la condición del hombre podría producir. Por lo tanto, declara que serán "para gloria y para belleza". Hablaremos más completamente a continuación, sobre lo que tocaré ahora, en cuanto a la sabiduría de los artífices, a saber, que todos los que desde la fundación del mundo han inventado artes útiles para la raza humana, han sido imbuidos con el Espíritu de Dios; de modo que incluso los autores paganos se han visto obligados a llamarlos los inventos de los dioses. Pero en la medida en que en esta obra Divina se necesitaba una habilidad rara e inesperada, se menciona expresamente como un don peculiar del Espíritu.

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