Éxodo 28:2

Verso Éxodo 28:2. Para gloria y belleza. Se prescribían cuatro prendas de vestir para los sacerdotes ordinarios y otras cuatro para el sumo sacerdote. Los de los sacerdotes en general eran una túnica, calzones, una faja y un bonete. Además, el sumo sacerdote tenía una túnica, un efod, una coraza y una placa o diadema de oro en la frente. Las prendas, dice el historiador sagrado, eran para el honor y la belleza. Eran el emblema del oficio que desempeñaban.

1. Era honorable. Eran los ministros del Altísimo, y empleados por él para tramitar los asuntos más importantes entre Dios y su pueblo, asuntos en los que estaban interesados todos los atributos del Ser Divino, así como los que se referían a la felicidad presente y eterna de sus criaturas.

2. Eran para la belleza. Eran el emblema de la santidad y la pureza que caracterizan siempre la naturaleza divina y el culto que es digno de él, y que son esencialmente necesarios para todos los que desean servirle en la belleza de la santidad aquí abajo, y sin los cuales nadie puede ver jamás su rostro en los reinos de la gloria. ¿No deberían las vestimentas de todos los que sirven en las cosas santas seguir siendo emblemáticas de las cosas en las que sirven? ¿No deberían ser para la gloria y la belleza, expresivas de la dignidad del ministerio evangélico, y de esa belleza de santidad sin la cual nadie puede ver al Señor? Así como las vestiduras del sumo sacerdote, bajo la ley, eran emblemáticas de lo que iba a venir, ¿no deberían las vestiduras de los ministros del Evangelio tener alguna semejanza con lo que viene? ¿Es entonces el negro lúgubre, que ahora usan casi todos los tipos de sacerdotes y ministros, para la gloria y la belleza? ¿Es el emblema de cualquier cosa que sea buena, gloriosa o excelente? ¡Qué impropio de las alegres noticias anunciadas por los ministros cristianos es un color que no representa más que el luto y la tristeza, el pecado, la desolación y la muerte! ¡Qué incoherente es el hábito y el oficio de estos hombres! Si se dijera: "Estas son sólo sombras, y son inútiles porque la sustancia ha llegado". Pregunto: ¿Por qué entonces se usa casi universalmente el negro? ¿Por qué se prefiere un color en particular, si no hay significado en ninguno? ¿No existe el peligro de que en nuestro celo contra las sombras, destruyamos o cambiemos esencialmente la sustancia misma? ¿No excluiría el mismo tipo de argumentación el agua en el bautismo, y el pan y el vino en el sacramento de la Cena del Señor? El sobrepelliz blanco en el servicio de la Iglesia es casi lo único que queda de aquellas antiguas y adecuadas vestimentas, que Dios ordenó que se hicieran para gloria y belleza. La vestimenta, emblemática del cargo, tiene más importancia de lo que generalmente se imagina. Si los grandes funcionarios de la corona y los grandes funcionarios de la justicia se vistieran como el común de la gente cuando aparecen en su capacidad pública, tanto sus personas como sus decisiones serían pronto tenidas en poca estima.