Ezequiel 2:4

Dios procede en el mismo discurso, pero expresa en otras palabras la gran rebelión de la gente, porque no solo eran obstinados e inflexibles en el corazón, sino también de un semblante contumaz: por lo tanto, coloca la dureza en la cara y en el corazón. Las palabras de hecho son diferentes, קשי, keshi, y חזקי, chezki, "de semblante descarado", porque podemos traducir "guiño" y "contumaz" para esta disposición. aparece en el semblante, ni es objetable que sea "insolente". Pero. la propiedad del habla debe ser retenida; porque debemos hablar del robusto del corazón como "roto", o si la alusión parece más apropiada, debemos hacerla "de semblante roto", luego de "espíritus rotos", como llamamos a los malvados "de frente descarado". " El significado es que los judíos no solo se rebelaron contra Dios y se hincharon con desprecio orgulloso, sino que su impiedad era tan desesperada que se opusieron a Dios sin disfrazarse, como si hubieran sido bueyes con cuernos o toros furiosos. Sabemos que la hipocresía a menudo se esconde en la mente, y aunque los hombres se hinchan de malicia, no traicionan lo que alimentan internamente. Pero el Profeta aquí significa que los israelitas estaban tan inmersos en la impiedad, que se mostraban como los enemigos abiertos de Dios en sus propios rostros. El resultado es que el Profeta, mientras se aplica a sí mismo para cumplir los mandamientos de Dios, debe determinar consigo mismo, cuando se acerca a la gente, que su enseñanza no solo sería inútil en cuanto a ellos, porque no sería recibida con la reverencia que merece, pero que incluso estaría expuesta a muchos reproches: ya que los israelitas no solo estaban llenos de un desprecio oculto de Dios, sino que abiertamente mostraban su ferocidad, por así decirlo, ya que tenían un frente tan descarado que sin duda rechazarían a propósito al Profeta. Son niños de corazón duro, etc., sin embargo, te envío a ellos. Aquí, de nuevo, Dios se opone a su propia orden, ya que el Profeta simplemente acepta en esta sola palabra: "Tengo una misión divina". Si desagrada a los hombres, se contenta con que su trabajo sea aprobado por Dios. Este es el significado de la frase que ahora se repite por segunda vez, te envío a ellos porque el Profeta podría objetar: ¿qué puedo hacer? porque si son de corazón descarado y de frente de hierro, trabajaré en vano. Pero Dios responde a cambio, que el Profeta no necesita estar ansioso, es suficiente tener una orden: como si un príncipe no le explicara todo su consejo a su embajador, y aún así le ordenara que descargue su embajada, por lo tanto Dios actúa hacia su sirviente. Vemos entonces cómo Dios aquí magnifica su autoridad: y debemos marcar esto diligentemente, para que no deseemos siempre negociar con él, como estamos acostumbrados. Porque a menos que Dios nos muestre el fruto actual de nuestro trabajo, languidecemos, y por eso nos esforzamos volviendo atrás para retirarnos de su autoridad: pero Dios se opone a esta sola oración: He aquí, te envío el resto que dejo hasta mañana.