Ezequiel 2

CAPÍTULO 2:1-3:11.

LLAMADO A LA OFICINA PROFÉTICA.

Ezequiel 2:1 . Y él me dijo: Hijo del hombre (Hävernick, después de muchos comentaristas destacados, tanto antiguos como modernos, todavía hace hincapié en esta expresión, "hijo del hombre", aplicada con tanta frecuencia a Ezequiel, y considera que contiene una admonición perpetua a él de su propia debilidad y fragilidad.Parece bastante extraño, sin embargo, que este profeta solo debe ser acosado tan a menudo con tal admonición, y que debe haber sido transmitido bajo una forma tan general.

Estamos más bien dispuestos a estar de acuerdo con Lightfoot: “Esta expresión es de uso frecuente en las Escrituras, en los rabinos hebreos, pero más especialmente en las lenguas caldea y siria... ¿Por qué Ezequiel y ningún otro profeta deberían haber sido llamados así con tanta frecuencia? , ha sido atribuido a diferentes razones por diferentes comentaristas. Para mí, al menos, que soy muy inferior a todos ellos, la razón principal parece ser esta, que como su profecía fue escrita durante el cautiverio babilónico, naturalmente hizo uso de la frase caldea, Así que del hombre es decir, hombre.

La misma frase también fue usada por Daniel en Caldea, Daniel 10:16 .” Erubim, cap. 4.) Ponte de pie y te hablaré.

Ezequiel 2:2 . Y el espíritu entró en mí mientras me hablaba, y me puso sobre mis pies y oí que me hablaba.

Ezequiel 2:3 . Y él me dijo: Hijo de hombre, te envío a los hijos de Israel, a los pueblos rebeldes, (Es, literalmente, a los pueblos, siendo los rebeldes Israel no sólo llamados pueblos (גּוֹיִם, el epíteto común del paganos), pero con el epíteto adicional de los rebeldes. Fueron así virtualmente puestos al mismo nivel que los paganos, a quienes Dios podría dirigirse como Loammi, no mi pueblo; con el agravante adicional de que ellos mismos se habían puesto en esa condición después de haber estado en pacto con Dios.La Septuaginta, con su laxitud característica, omite por completo la expresión.) que se han rebelado contra mí; ellos y sus padres se rebelaron contra mí, hasta el día de hoy.

Ezequiel 2:4 . Y son hijos duros de semblante y duros de corazón. Yo te envío a ellos, y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehová.

Ezequiel 2:5 . Y ellos, ya sea que escuchen o dejen de escuchar, porque son una casa rebelde, sabrán que hubo un profeta entre ellos.

Ezequiel 2:6 . Y tú, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus palabras; para ortigas (El significado preciso de סָרָבִים está envuelto en alguna duda. A menudo se le ha atribuido el sentido de rebelde o refractario, que tiene en caldeo; pero esto no encajaría aquí, ya que está asociado con espinas, y por lo tanto el de Se ha adoptado el pinchar zarzas u ortigas.

Gesenius, sin embargo, todavía prefiere a los rebeldes.) y las espinas están contigo, y tú moras con los escorpiones; no temas sus palabras, ni te avergüences ante sus rostros, porque son casa rebelde.

Ezequiel 2:7 . Y les hablarás mis palabras, ya sea que escuchen o se detengan; porque son rebeldes.

Ezequiel 2:8 . Y tú, hijo de hombre, oye lo que te digo; no seas rebelde como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo te doy.

Ezequiel 2:9 . Y miré, y he aquí una mano extendida hacia mí, y he aquí en ella un libro enrollado.

Ezequiel 2:10 . Y lo extendió delante de mí, y estaba escrito por dentro y por fuera; y había escrito en él lamentaciones, y lamentos y ayes.

Ezequiel 3:1 . Y me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y ve a hablar a la casa de Israel.

Ezequiel 3:2 . Y abrí mi boca, y él me hizo comer ese rollo.

Ezequiel 3:3 . Y me dijo: Hijo de hombre, haz comer tu vientre, y llena tus entrañas de este gran rollo que yo te doy. Y lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura.

Ezequiel 3:4 . Y él me dijo: Hijo de hombre, ve, ve a la casa de Israel, y háblales mis palabras.

Ezequiel 3:5 . Porque no eres tú enviado a un pueblo de habla obscura y lenguaje duro (las expresiones son literalmente, "profundo de labios y pesado de lengua", que solo puede significar oscuridad de habla y lenguaje difícil de entender en una lengua extranjera). , a la casa de Israel.

Ezequiel 3:6 . No a muchas naciones de habla oscura y lenguaje duro, cuyas palabras no entiendes. Seguramente, si te hubiera enviado a ellos, te habrían escuchado.

Ezequiel 3:7 . Y la casa de Israel no querrá escucharte a ti, porque no quieren escucharme a mí; porque toda la casa de Israel son duros de frente y rígidos de corazón.

Ezequiel 3:8 . He aquí, endurezco tu rostro contra sus rostros, y tu frente contra sus frentes.

Ezequiel 3:9 . Como diamante más duro que el pedernal hago tu frente; no tendrás miedo de ellos, ni te avergonzarás delante de ellos; porque son casa rebelde.

Ezequiel 3:10 . Y él me dijo: Hijo de hombre, todas mis palabras que yo te hable, recíbelas en tu corazón, y escucha con tus oídos.

Ezequiel 3:11 . Y vete a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y háblales, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor, escuchen, o dejen de oír.

LO más sorprendente en esta sección es la fuerte descripción que se da del estado de reincidencia y la degeneración confirmada del pueblo. No sólo se los compara con producciones tan nocivas como las zarzas y los escorpiones, sino que con dolorosa y enfática reiteración se declara que están totalmente infectados con el espíritu de rebelión, poniendo su rostro, con descaro decidido e insolente, contra la voluntad y el propósito del Cielo. .

Sin duda, la descripción debe tomarse con alguna limitación, como aplicable en su sentido completo a la mayor parte de los cautivos, aunque no absolutamente a la totalidad. Pero el hecho de que el Dios de la verdad les haya dado una descripción tan general era una clara indicación de que estaban en una condición muy hundida y degradada, y que el remanente que estaba animado por un espíritu mejor debe haber sido comparativamente pequeño.

¡Qué distinguida prueba del pacto de amor y fidelidad en Dios, que él se dignara tratar con tal pueblo, y enviar de nuevo un profeta para instruirlos! ¡Y para ese profeta, con una empresa ardua y vejatoria, proseguir entre ellos el negocio de un fiel embajador del Cielo!

Pero para hacerlo más consciente de lo que le esperaba a este respecto, se añadió una acción simbólica. Mirando hacia arriba, vio una mano extendida hacia él, y en la mano el rollo de un libro, escrito por dentro y por fuera, pero escrito solo “con lamentaciones, y lamentos y ayes”. Esto fue significativo de las pesadas noticias que iban a formar la carga principal de sus comunicaciones al pueblo. Porque, rotos y afligidos como ya estaban en su condición, aún no habían sido destetados de sus falsas esperanzas, ni habían llegado al período más oscuro de su historia.

Se necesitaban problemas y calamidades aún más desastrosas que las que habían experimentado hasta ahora para aplastar su espíritu orgulloso refractario; y en tal tiempo de desorden espiritual y corrupción, fue solo a través de una temporada de oscuridad de medianoche que la luz pudo surgir para el pueblo de Dios. Por lo tanto, el rollo profético entregado en manos de Ezequiel estaba necesariamente escrito con oscuros presentimientos de tribulación y dolor.

Y como representante de Dios en tal momento, y ante tal pueblo, debe comerlo (cap. Ezequiel 3:1-2 ), no tragarse literalmente el rollo, por supuesto, sino recibir y apropiarse de su contenido desagradable, de modo que estos se infunden, por así decirlo, en su misma humedad y sangre, e imbuyen su alma con un sentimiento de su realidad e importancia.

De ahí lo amargo así como lo dulce que siguió en la experiencia del profeta ( Ezequiel 3:3 ; Ezequiel 3:14 ), “dulce como la miel en su boca”, pero después lo hizo ir “en amargura, en el calor”. de su espíritu;” amargo en verdad, porque tuvo que anunciar un mensaje y llevar a cabo un trabajo que iba a ser peculiarmente doloroso y arduo; pero dulce a pesar de ello, porque era el servicio del Señor en el que debía ocuparse, y un servicio que tenía el pleno consentimiento y aprobación de su propia mente.

Era dulce ser el representante y agente del Altísimo, por muy contraria a la carne y la sangre que pudiera ser la embajada especial a la que fue enviado; como también dice Jeremías, Jeremias 15:16 , “Encontré tus palabras y las comí; y tus palabras fueron para mí el gozo y el regocijo de mi corazón, porque tu nombre me es invocado, oh Señor Dios de los ejércitos.

“La acción denota que el profeta, siendo sacado de sí mismo, entró en la habitación de Dios; y despojándose del afecto carnal, elevándose a la región de la contemplación pura y espiritual, cualquier cosa que la voluntad de Dios pudiera llamarlo a hacer para magnificar la justicia así como la bondad de Dios, debía aprobarlo completamente en su propia mente y derivar placer de las palabras de Dios, cualquiera que sea el tenor de sus anuncios.

(Vitringa en Apoc. p. 441, en el cap. 10:8-11.) En resumen, como todo verdadero reformador y todo fiel embajador del Cielo, de ahora en adelante debe considerar la gloria de Dios como su mayor bien, y para subordinar a todos al único fin de cumplir con alegría el ministerio que había recibido de lo alto.

Y muy noblemente este hombre de Dios ejecutó su alta comisión, demostrando ser un Ezequiel en verdad, un hombre fortalecido con el poder de Dios, un instrumento muy poderoso y eficaz de la obra divina. En el espíritu resuelto y devoto de su piadosa ascendencia, “no dijo a su padre ni a su madre, los he visto; ni reconoció a sus hermanos, ni conoció a sus propios hijos, para enseñar tus juicios a Jacob, ya Israel tu ley” ( Deuteronomio 33:9 ).

¡Cuán valientemente reprendió su porte heroico el espíritu general de abatimiento, y contra toda esperanza inspiró aún la esperanza de días mejores por venir! E incluso ahora, cuando hace tanto tiempo que ha descansado de sus trabajos, que no sea algo instructivo y refrescante para el alma recordar la lucha que mantuvo con tanto vigor, verlo levantar su forma gigante por encima de las profundas aguas de adversidades que surgían a su alrededor, y más prevalecía el mal, animándose, en nombre de Dios, a una resistencia más decidida y enérgica contra él! En tal héroe espiritual reconocemos un signo de la fuerza eterna y el resurgimiento perpetuo de la causa de Dios, que, como su autor divino, lleva en su seno el elemento de la eternidad sobrevive a todos los cambios en medio de toda muerte, vive.

Si se encuentra que esta causa decae y languidece durante una temporada, no dudemos nunca de que volverá a vestirse de frescura y vigor. Sus inviernos seguramente serán sucedidos por primaveras que regresan. Y estando, como lo hace de manera preeminente, en los principios justos que tienen un testimonio y un eco en cada pecho, solo se necesitan las energías consagradas de corazones valientes y brazos vigorosos, como los de Ezequiel, para levantarla de los más deprimidos. condición, e infundirle el calor de una vida renovada.

¡Señor Dios de Ezequiel, graba la imagen de este tu siervo fiel y devoto en lo profundo de nuestros corazones! ¡Que el pensamiento de su santa audacia y fe triunfante avergüence nuestra cobardía e inacción! ¡Y encuentra para ti mismo, en estos días de maldad, muchos que estarán dispuestos, como él, a hacer suya la causa del Cielo, y no considerarán nada tan querido para ellos como su prosperidad y progreso!