Ezequiel 2:8

Pero tú, hijo de hombre, oye lo que te digo; No seas rebelde como aquella casa rebelde: abre tu boca, y come lo que yo te doy. COME QUE TE DOY - (Nota; Apocalipsis 10:9 ). La idea es poseer por completo el mensaje y digerirlo en la mente; no comer literalmente, sino una apropiación tal de sus contenidos desagradables que deberían convertirse en parte de sí mismo, para impartirlos más vívidamente a sus oyentes....

Dios continúa confirmando a su siervo, pero le aconseja sobre una causa de tropiezo que puede romper su espíritu; porque cuando percibió la gran obstinación de la casa de Israel, podría rechazar el oficio de su maestro cien veces más. Dios, sin embargo, agrega incentivos y exhortaciones a la perseverancia, aunque experimenta la obstinación abandonada de la casa de Israel: ¿escuchas, dice él, lo que te diré? Aquí vemos que nadie puede descargar la oficina del maestro, a menos que él ser competente en la escuela de Dios. Por lo tanto, corresponde a aquellos que desean ser considerados discípulos de Dios maestros de la verdad, y para este propósito primero escuchar las instrucciones de Dios. Luego quita un escollo, como hemos dicho, no seas tú, rebelde como la casa de Israel. Porque sabemos que una multitud tiene mucha influencia sobre nosotros para molestarnos: porque el consentimiento de...

6-10 Aquellos que hagan cualquier cosa a propósito en el servicio de Dios, no deben temer a los hombres. Los hombres malvados son como abrojos y espinas; pero están cerca de maldecir, y su fin será quemado. El profeta debe ser fiel a las almas de aquellos a quienes fue enviado. Todos los que hablan de Dios a los demás, deben obedecer su voz. Los descubrimientos del pecado y las advertencias de la ira deben ser motivo de lamentación. Y aquellos familiarizados con la palabra de Dios, percibirán claramente que está llena de dolor para los pecadores impenitentes; y que todas las preciosas promesas del evangelio son para los siervos arrepentidos y creyentes del Señor....

Verso Ezequiel 2:8 . _ABRE TU BOCA Y COME LO QUE TE DOY. _Toma mi palabra como tomarías tu _propia comida_ ; recíbelo en tu corazón; Meditadlo allí, para que pueda ser el medio de _fortalecer_ y _preservar vuestra alma_ , como la nutrición adecuada fortalecerá el cuerpo y lo preservará de la muerte. Y las personas a las que puedan llegar tales mensajes de Dios deben oírlos leer, anotarlos, aprenderlos y _digerirlos interiormente_ , para que lleguen a ser un alimento eficaz para sus almas....

EXPOSICIÓN Ezequiel 2:1 Hijo del hombre, etc. Es notable que la frase (ben adam), dirigida al profeta, aparece solo en Ezequiel, en quien la encontramos no menos de ochenta veces, y en Daniel 8:17. Como se usa en otros lugares, p. en Números 23:19; Salmo 8:4; Job 25:6; Isaías 51:12; Isaías 56:2, y en el uso de Ezequiel de él, probablemente esté conectado con la historia de Adán, tal como se creó desd

PERO TÚ, HIJO DEL HOMBRE, ESCUCHA LO QUE LE DIGO A TI ,. Que era necesario porque no era hablar, pero el Señor, y, por lo tanto, debería escuchar antes de hablar; y, de hecho, aquellos que hablan de manera pública, por la instrucción de otros, deben escuchar y aprender primero a Cristo: NO ERES REBELDE, COMO ESA CASA REBELDE ; ¿Quién no escuchaba lo que se dijo a ellos?; Pero no debían ser imitados, no, no en menor grado: el profeta era evitar todo lo que parecía una rebelión; Como en, la atención a lo que le dijeron dudarlo, o atraso para publicarlo. ABIERTA TU BOCA ; estar listo para recibir lo que se debe dar, como un símbolo de la profecía que debía entregar. El targum es,. "Incline tu alma, y ​​recibo lo que te doy. ''. La nota de Jarchi está inclinada para tu oído y escucha y deja que sea dulce para ti, como si fueras comida para el hambre; Y observa Kimchi, la intención de l...

Y me dijo: Hijo de hombre ( Ezequiel 2:1 ), Ahora bien, este es un título que Ezequiel usa con bastante frecuencia. Es un título que Jesús usa en el Nuevo Testamento con respecto a Sí mismo. Es un título que se usó aquí para Ezequiel, y muy a menudo el Señor se refiere a Ezequiel como hijo de hombre. Me dijo: Hijo de hombre, ponte de pie ( Ezequiel 2:1 ), Ahora recuerdas que cayó sobre su rostro cuando vio todo esto, vio el trono de Dios y el brillo y los destellos y todo. Cayó sobre su rostro, y oyó la voz de uno que hablaba. Y la voz dijo: "Levántate". y te hablaré. Y el espíritu entró en mí cuando me hablaba, y me puso sobre mis pies, y oí al que me hablaba ( Ezequiel 2:1-2 ). Primero vio,

Ezequiel 2:1 . Vemos a Ezequiel postrado sobre su rostro. Entonces habló una voz, no la voz de un querubín; mientras en Apocalipsis hablan los querubines, en Ezequiel callan, Jehová se dirigió a Ezequiel como hijo de hombre; el título que se encuentra exactamente cien veces en este libro. Daniel, además de Ezequiel, recibe este nombre. Nuestro Señor se llamó a Sí mismo por ese nombre y lo usó en relación con Su sufrimiento, exaltación, gloria y venida de nuevo. Ezequiel también pasó por mucho sufrimiento, pasando simbólicamente por los sufrimientos que la nación en general iba a sufrir. Por lo tanto, es en cierta medida un tipo del Mesías, que tomó el pecado y la vergüenza de Israel sobre sí mismo. La Palabra que habló fue seguida por el Espíritu - "y el Espíritu entró en mí cuando me habló". Por tanto, la Palabra y el Espíritu siempre están conectados. Entonces Ezequiel recibió

_Come. "Si no comemos el libro abierto, no podemos enseñar". (San Jerónimo)_...

LA COMISIÓN PROFÉTICA DE EZEQUIEL Ezequiel 2:1 ; Ezequiel 3:1 EL llamado de un profeta y la visión de Dios que a veces lo acompañó son las dos caras de una experiencia compleja. El hombre que verdaderamente ha visto a Dios tiene necesariamente un mensaje para los hombres. No sólo se avivan sus percepciones espirituales y todas las facultades de su ser se mueven a la actividad más elevada, sino que se pone sobre su conciencia la carga de un deber sagrado y una vocación de por vida al servicio de Dios y del hombre. Por tanto, el verdadero profeta es aquel que puede decir con Pablo: "No fui desobediente a la visión celestial", porque esa no puede ser una visión real de Dios que no exige obediencia. Y de los dos elementos, la llamada es la que resulta indispensable para la idea de pro