Ezequiel 5:3

Ahora se agrega: entonces tomarás un número pequeño y los atarás (es decir, ese número, pero el número cambia), a saber, aquellos pelos cuyo número es pequeño en las faldas de tu ropa. quita la confianza que podría surgir de un escape temporal, o de lo contrario significa que muy pocos deberían estar a salvo en medio de la destrucción de todo el pueblo, que sucedió maravillosamente. Si eso se recibe, se agrega la corrección, que Dios daría alguna esperanza de favor porque la gente estaba consumida, sin embargo, para que el pacto de Dios pudiera permanecer. Por lo tanto, era necesario preservar algunas reliquias, y se habían reducido como Sodoma, a menos que Dios se hubiera guardado una pequeña semilla. (Isaías 1:9; Romanos 9:29.) Por lo tanto, en este sentido, se le ordena al Profeta atar y esconder en las faldas de su prenda, una parte del cabello. Además, esa parte se entiende solo en el tercer orden, porque aquellos que habían escapado pensaban que habían obtenido seguridad por vuelo, especialmente cuando se reunieron en tropas. Después de eso, tomarás de ellos, lo arrojarás en medio del fuego y lo quemarás en el fuego. De estos pocos cabellos, Dios quiere que otra parte se queme y se consuma; con qué palabras significa, incluso cuando solo queda una pequeña porción, sin embargo, debe consumirse de la misma manera, o al menos que muchos de estos pocos serán rechazados. Y, de hecho, aquellos que parecían haber escapado felizmente y haber sobrevivido de manera segura, fueron cortados poco después por varias matanzas, o fueron devorados por grados como si hubieran perecido por un contagio lento. Pero como le agradaba recordar su promesa, deducimos que algunas de las personas sobrevivieron gracias a la maravillosa misericordia de Dios: porque debido a que era consciente de su pacto, deseaba que se preservara alguna parte, y por lo tanto esa corrección se interpuso, que el El Profeta debe atar debajo de sus faldas un pequeño número. Sin embargo, de ese remanente, Dios nuevamente arrebató otra parte y la arrojó al fuego. Si la suciedad del resto era tal, que era necesario purgarla y arrojar parte de ella al fuego, ¿qué se debe pensar de toda la gente, es decir, de las propias heces? Porque la porción que el Profeta ataba en sus faldas era claramente la flor del pueblo: si había alguna integridad, debería verse allí.