Génesis 6:6

6. Y se arrepintió al Señor de haber hecho al hombre en la tierra. El arrepentimiento que aquí se atribuye a Dios no le pertenece propiamente, sino que hace referencia a Nuestra comprensión de él. Ya que no podemos comprenderlo tal como es, es necesario que, por nuestro bien, él, en cierto sentido, se transforme a sí mismo. Ese arrepentimiento no puede llevarse a cabo en Dios, parece fácil de estas simples consideraciones que no sucede nada inesperado o imprevisto para él. El mismo razonamiento y observación se aplica a lo que sigue, que Dios fue afectado por el dolor. Ciertamente, Dios no está triste ni triste; pero permanece para siempre como él mismo en su reposo celestial y feliz: sin embargo, como de otra manera no se podría saber cuán grande es el odio de Dios y la detestación del pecado, por lo tanto, el Espíritu se acomoda a nuestra capacidad.

Por lo tanto, no es necesario que nos involucremos en preguntas espinosas y difíciles, cuando es obvio para qué se aplican estas palabras de arrepentimiento y dolor; a saber, para enseñarnos, que desde el momento en que el hombre estaba tan corrompido, Dios no lo consideraría entre sus criaturas; como si dijera: ‘Esta no es mi mano de obra; este no es ese hombre que se formó a mi imagen, y a quien había adornado con tan excelentes dones: no me digné ahora a reconocer a esta criatura degenerada y contaminada como la mía. ”Similar a esto es lo que dice, en segundo lugar, sobre el dolor; que Dios estaba tan ofendido por la atroz maldad de los hombres, como si hubieran herido su corazón con pena mortal: por lo tanto, aquí hay una antítesis no expresada entre esa naturaleza recta creada por Dios y esa corrupción que surgió del pecado . Mientras tanto, a menos que deseemos provocar a Dios y ponerlo a pesar, aprendamos a aborrecer y huir del pecado. Además, esta bondad y ternura paternas deben, en ningún grado leve, someter en nosotros el amor al pecado; ya que Dios, para perforar nuestros corazones de manera más efectiva, se viste con nuestros afectos. Esta figura, que representa a Dios como transfiriéndose a sí mismo lo que es peculiar de la naturaleza humana, se llama ἀνθρωποπάθεια