Génesis 8:22

22. Mientras la tierra permanezca (285) Con estas palabras, el mundo vuelve a ser completamente restaurado. La confusión y el desorden que habían invadido la tierra eran tan grandes que había necesidad de una renovación. Por esta razón, Pedro habla del mundo antiguo como si hubiera perecido en el diluvio (2 Pedro 3:6.) Además, el diluvio había interrumpido el orden de la naturaleza. Las revoluciones del sol y de la luna se habían detenido: no había distinción entre invierno y verano. Por lo tanto, el Señor declara aquí que es su voluntad que todas las cosas recuperen su vigor y sean restauradas a sus funciones. Los judíos dividen erróneamente su año en seis partes; sin embargo, Moisés, al oponer el verano al invierno, divide así todo el año de una manera popular en dos partes. Y no cabe duda de que con frío y calor hace referencia a los períodos ya mencionados. Bajo las palabras "siembra" y "cosecha", señala las ventajas que los hombres obtienen de la temperatura moderada de la atmósfera. Si se objeta que este clima equilibrado no se percibe cada año, la respuesta es clara: que el orden del mundo está efectivamente perturbado por nuestros vicios, de manera que muchos de sus movimientos son irregulares; a menudo el sol retiene su calor adecuado, y la nieve o el granizo reemplazan al rocío, el aire es agitado por varios temporales. Sin embargo, aunque el mundo no está tan regulado como para producir una uniformidad perpetua de estaciones, percibimos que el orden de la naturaleza prevalece hasta cierto punto, de modo que el invierno y el verano se suceden anualmente, que hay una constante sucesión de días y noches, y que la tierra produce sus frutos en verano y otoño. Además, con la expresión 'todos los días de la tierra', se refiere a 'mientras la tierra dure'.