Habacuc 3:17

El Profeta declara ahora en general cuál sería ese descanso del que había hablado; sería incluso esto, que no dejaría de regocijarse en Dios, incluso en las mayores aflicciones. De hecho, prevé cuán grave sería el castigo inminente, y también advierte y despierta a los fieles, para que puedan percibir el juicio inminente de Dios. Él dice: no florecerá el higo, y no habrá fruto en las vides; fracasará la aceituna. Primero, el higo no florecerá; entonces, los campos no producirán nada; y por último, el ganado y las ovejas fallarán. Aunque los higos producen fruta sin floración, todavía no es un uso inadecuado de פרח, perech, que significa estrictamente brotar. (67) Quiere decir que la desolación de la tierra estaba cerca y que la gente se vería reducida a la pobreza extrema. Pero fue un caso de virtud rara, poder regocijarse en el Señor, cuando las ocasiones de tristeza lo encontraron por todos lados.

Luego, el Profeta nos enseña qué ventaja tiene para los fieles someterse a Dios de manera razonable, y albergar un miedo grave cuando los amenaza y cuando los convoca a juicio; y muestra que, aunque podrían perecer cien veces, aún no perecerían, porque el Señor siempre les proporcionaría ocasiones de alegría, y también apreciaría esta alegría en su interior, a fin de permitirles superar todas sus adversidades. Aunque, entonces, la tierra estaba amenazada por la hambruna, y aunque no se les proporcionaría comida, todavía podrían regocijarse siempre en el Dios de su salvación; porque ellos sabrían que él es su padre, aunque por un tiempo los castigó severamente. Esta es una delimitación de ese resto del cual hizo mención antes.

La importancia del conjunto es: "Aunque ni los higos, ni las vides, ni las aceitunas, producen ningún fruto, y aunque el campo sea árido, aunque no se dé comida, me regocijaré en mi Dios". es decir, nuestro gozo no dependerá de la prosperidad externa; porque aunque el Señor puede afligirnos en un grado extremo, siempre habrá algún consuelo para sostener nuestras mentes, para que no sucumban ante males tan graves; porque estamos completamente persuadidos de que nuestra salvación está en las manos de Dios y que él es su fiel guardián. Por lo tanto, descansaremos en silencio, aunque el cielo y la tierra se unieron, y todos los lugares estaban llenos de confusión; sí, aunque Dios fulminó del cielo, todavía estaremos en un estado mental tranquilo, en busca de su salvación gratuita.

Ahora percibimos más claramente, que el dolor producido por el sentido de nuestra culpa nos es recomendado debido a su ventaja; porque nada es peor que provocar la ira de Dios para destruirnos; y nada es mejor que anticiparlo, para que el Señor mismo nos consuele. No siempre escaparemos, porque aparentemente puede tratarnos con severidad; pero aunque no estemos exentos del castigo, aunque tenga la intención de humillarnos, nos dará razones para alegrarnos; y luego, en su propio tiempo, mitigará su severidad, y por los efectos se mostrará propicio para nosotros. Sin embargo, durante el tiempo en que haya que soportar hambre o hambre, o cualquier otra aflicción, nos alegrará con este único consuelo, ya que, confiando en sus promesas, lo buscaremos como el Dios de nuestra salvación. Por lo tanto, por un lado, Habacuc establece la desolación de la tierra; y por el otro, el gozo interior que los fieles nunca dejan de poseer, porque son sostenidos por el perpetuo favor de Dios. Y así advierte, como he dicho, a los hijos de Dios, que podrían estar preparados para soportar la hambruna y el hambre, y con calma para someterse a los castigos de Dios; porque si no los hubiera exhortado como lo hizo, podrían haber fallado cien veces.

Por lo tanto, podemos reunir una doctrina muy útil: que cada vez que los signos de la ira de Dios nos encuentren en las cosas externas, este remedio nos queda a nosotros, para considerar lo que Dios es para nosotros internamente; porque la alegría interior, que la fe nos trae, puede vencer todos los miedos, terrores, penas y ansiedades.

Pero debemos notar lo que sigue, en el Dios de mi salvación: porque el dolor pronto absorbería todos nuestros pensamientos, excepto que Dios estaba presente como nuestro preservador. ¿Pero cómo aparece él como tal ante los fieles? incluso cuando estiman no su amor por cosas externas, sino que se fortalecen abrazando la promesa de su misericordia, y nunca dudan de que será propicio para ellos; porque es imposible pero recordará la misericordia incluso mientras está enojado. Sigue-