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6. Por la esperanza de la promesa. Ahora desciende a la causa, a saber, que trabaja para el punto principal de la fe. Y aunque parece haber hablado generalmente de la resurrección, podemos deducir del texto que comienza con un punto más lejano y que comprendió aquellas circunstancias que correspondían adecuadamente a la fe del evangelio. Se queja de que los judíos lo acusaron, porque mantuvo la esperanza de la promesa hecha a los padres. Por lo tanto, este fue el comienzo y también el tema del asunto, que el pacto que Dios había hecho con los padres se refiere a la salvación eterna. Por lo tanto, esta fue la suma de la disputa, que la religión judía no valía nada a menos que prestaran atención a los cielos, y también alzaran sus ojos a Cristo, el autor de la nueva vida. Se jactaban de haber sido elegidos entre todas las personas de la palabra. Pero su adopción no les sirvió de nada, a menos que confiaran en el Mediador prometido y miraran a la herencia del reino de Dios. Por lo tanto, debemos concebir mucho más de lo que Lucas expresa claramente. Y seguramente su narración no tiene otro fin, solo para que sepamos qué cosas Paul introdujo. Pero qué fue esto, y en qué palabras lo pronunció, no podemos decirlo. Sin embargo, nos corresponde reunir de una breve suma las cosas que pertenecen a esta disputa, que se manejó libremente ante Agripa, cuando Pablo tuvo libertad libre para defender su propia causa. -

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