Hechos 4:34

34. Para todos los que fueron. Aunque este sea un discurso universal, es todo como si fuera indefinido. Y seguramente se debe pensar que hubo muchos que no disminuyeron sus posesiones, y eso se puede extraer del texto, [contexto.] Porque cuando habla de Joses anon, sin duda quiso señalar un ejemplo notable, pasando todos los otros. Por eso dice que todos hicieron lo que muchos hicieron en todas partes; tampoco está en desacuerdo con el uso común de la Escritura. Una vez más, no quiere decir que los fieles vendieron todo lo que tenían, sino solo todo lo que necesitaban. Porque esto se habla por el bien de la amplificación, que los hombres ricos no solo alivian la pobreza de sus hermanos de los ingresos anuales de sus tierras, sino que eran tan liberales que no perdonaron sus tierras. Y esto podría ser, aunque no se despojaron de todo, sino que solo disminuyeron un poco sus ingresos; que podemos reunir de nuevo a partir de las palabras de Lucas, porque él dice que este fue el fin, que a nadie le puede faltar. Él muestra además, que usaron una gran sabiduría, (234) porque se distribuyó como todo hombre lo necesitaba. Por lo tanto, los bienes no se dividieron en partes iguales, pero se hizo una distribución discreta, para que ninguno de ellos fuera desmedido oprimido por la pobreza. Y, tal vez, Joses recibió esta recomendación por su nombre, porque vendió su única posesión. Porque por este medio pasó todo lo demás.

Por lo tanto, parece lo que eso significa, que ningún hombre contaba nada propio, pero tenían todas las cosas en común. Porque ningún hombre tenía lo suyo en privado para sí mismo, para que solo él pudiera disfrutar lo mismo, descuidando a los demás; pero, según la necesidad, estaban listos para otorgar a todos los hombres. Y ahora debemos tener más que intestinos de hierro, ya que ya no nos conmueve la lectura de esta historia. Los fieles en ese día dieron abundantemente incluso lo que era suyo, pero no solo nos contentamos en este día de forma perversa de suprimir lo que tenemos en nuestras manos, sino que también robamos a otros. Lo hicieron y fielmente sacaron lo suyo; inventamos mil turnos sutiles para atraernos a todas las cosas por las buenas o por las malas. Lo pusieron a los pies de los apóstoles, no tememos con audacia sacrílega convertir eso para nuestro propio uso que se le ofreció a Dios. Vendieron en tiempos pasados ​​sus posesiones, en este día reina un deseo insaciable de comprar. El amor hizo eso común a los pobres y necesitados que era propio de cada hombre; tal es la falta de naturalidad de algunos hombres ahora, que no pueden soportar que los pobres habitan en la tierra, que deben usar el agua, el aire y el cielo. (235)

Por lo tanto, estas cosas están escritas para nuestra vergüenza y reproche. Aunque incluso los pobres mismos tienen la culpa de alguna parte de este mal. Porque ver bienes no puede ser común después de este tipo, excepto donde haya un acuerdo piadoso y donde haya un corazón y un alma; muchos hombres son tan orgullosos o desagradecidos, o perezosos, o codiciosos, o tan hipócritas, que no solo exigen tanto como en ellos el deseo de hacerlo bien, sino que también obstaculizan la capacidad. Y, sin embargo, debemos recordar esa advertencia de Pablo, que no debemos cansarnos de hacer el bien, (Gálatas 6:9.) Y mientras, bajo el color de esto, los anabautistas y los hombres fantásticos [fanáticos] han hecho mucho ado, como si no debería haber propiedad civil de bienes entre cristianos, ya he refutado esta locura (236) de ellos en el segundo capítulo. Porque ni Lucas en este lugar prescribe una ley a todos los hombres que necesariamente deben seguir, mientras que él hace un recuento de lo que hicieron en quienes se mostró cierta eficacia y poder singulares del Espíritu Santo de Dios; tampoco habla en general de todos los hombres, que se puede deducir que no se los consideraba cristianos que no vendían todo lo que tenían.