Isaías 1:15

15. Cuando extendiste tus manos La antigua costumbre de extender las manos en oración no surgió de la superstición; ni esa práctica, como muchas otras, obtuvo dinero a través de una ambición tonta e inactiva; pero porque la naturaleza misma incita a los hombres a declarar, incluso por signos externos, que se acercan a Dios. En consecuencia, como no pueden volar hacia él, se alzan con este signo. No se dio ninguna orden judicial a los padres, ciertamente, con respecto a esta señal; pero lo usaron como hombres divinamente inspirados; y por esta misma señal todos los idólatras son condenados por ceguera grave; porque, si bien declaran por una actitud externa que se hacen amigos de Dios, en realidad se hacen amigos de los ídolos. Para condenarlos con más fuerza, el Señor permitió que el uso ininterrumpido de esta costumbre continuara entre ellos. El Profeta, por lo tanto, no condena la propagación de las manos, sino su hipocresía; porque asumieron la apariencia de hombres que invocaban a Dios, mientras que en su corazón estaban totalmente en contra de él, ya que en otro lugar declara más plenamente que

"esta gente se acerca a mí con la boca, y con los labios me honra, pero ha alejado su corazón de mí" ( Isaías 29:13.)

El Señor dice que está cerca , pero es para aquellos que lo invocan en verdad. (Salmo 145:18.)

Donde está la hipocresía, no puede haber un verdadero llamado a Dios. Y, sin embargo, este pasaje no contradice lo que se dice en otra parte: "Cuando extiendan sus manos, oiré". (23) Porque en ese pasaje el Señor habla de ese llamado que procede de la confianza en él. La fe es la madre de invocar a Dios; y si eso está ausente, no queda más que burla vacía.

Sí, cuando hacen muchas oraciones, Él amplifica la declaración anterior al amenazar con que él estará sordo a sus gritos, en la medida en que puedan multiplicar las oraciones; como si hubiera dicho: "Aunque seas constante en la oración, esa diligencia no te servirá de nada". Porque esto también es una falla que pertenece a los hipócritas, que cuanto más abundan sus oraciones en palabras, piensan que son más santos y que obtendrán más fácilmente lo que desean. Por lo tanto, su habla ociosa es reprendida indirectamente.

Tus manos están llenas de sangre. Aquí comienza a explicar más completamente la razón por la que desaprueba, e incluso desdeñosamente rechaza, tanto sus oraciones como sus sacrificios. Es porque son crueles y sangrientos, y están manchados con crímenes de todo tipo, aunque aparecen en su presencia con una exhibición hipócrita. Aunque luego agregará otros tipos de crímenes, como mencionó la extensión de las manos, habla de las manos y dice que en ellas llevan y dan testimonio de sus crímenes, de modo que no necesitan Me sorprende que los empuje con tanta dureza. Por otro lado, la frase, para levantar las manos limpias, fue empleada no solo por profetas y apóstoles, (1 Timoteo 2:8), sino incluso por autores profanos, que fueron impulsados ​​por el simple instinto de reprobar la estupidez de los hombres; si no fuera porque Dios quizás los obligó a hacer esta confesión, para que la verdadera religión nunca pudiera estar sin algún tipo de certificación.

Y, sin embargo, el Profeta no quiere decir que fueron ladrones o asesinos, sino que reprende los trucos y el engaño por los cuales obtuvieron la posesión de la propiedad de los demás. Dios juzga de manera diferente a los hombres; porque los trucos ocultos y las artes malvadas, por las cuales los hombres malvados están acostumbrados a engañar y aprovechar lo más simple, no son tomados en cuenta por los hombres; o si se tienen en cuenta, al menos se atenúan y no se estiman de acuerdo con su peso justo. Pero Dios, arrastrando a la luz a esos mismos hombres de reputación deslumbrante, que bajo pretensiones engañosas habían tenido la costumbre de ocultar sus prácticas injustas, declara claramente que son asesinos. Porque de cualquier forma que mates a un hombre, ya sea que le cortes la garganta o le quites la comida y las necesidades de la vida, eres un asesino. En consecuencia, Dios no habla de hombres que son abiertamente malvados, o cuyos crímenes los han hecho abiertamente infames, sino de aquellos que deseaban ser considerados hombres buenos y que mantenían algún tipo de reputación.

Esta circunstancia debe ser cuidadosamente observada; porque por los mismos motivos debemos ahora tratar con hombres malvados, que oprimen a los pobres y débiles por fraude y violencia, o algún tipo de injusticia, y aun así ocultan su maldad con un disfraz plausible. Pero con cualquier descaro que puedan exclamar que no se parecen a ladrones o asesinos, debemos reprenderlos con la misma severidad que el Profeta empleó para las personas del mismo sello; porque cuando hablamos en el nombre de Dios, no debemos juzgar según los puntos de vista y opiniones de los hombres, sino que debemos declarar audazmente el juicio que el Señor ha pronunciado.