18. Y consumirá la gloria de su bosque. Continúa con la misma comparación de un incendio, y declara que el fuego consumirá lo más alto y lo más bajo, y no dejará nada ileso. Es posible que un incendio destruya las partes más altas de un edificio y no afecte las partes más bajas.

Y de su campo fructífero. No creo que כרמל (Carmelo) sea aquí un nombre propio, sino más bien un apelativo, que denota un suelo rico y fértil; porque decir que Carmel fue considerado como perteneciente al dominio del rey de Asiria, habría sido inadmisible. El significado, por lo tanto, es que no solo la destrucción alcanzará sus bosques, sino que el maíz será consumido por el mismo fuego; porque no solo se extenderá por encima de las alturas, sino que penetrará en los lugares más bajos.

Desde el alma hasta la carne. Esta comparación está tomada del hombre. Como el hombre consiste en un cuerpo y un alma, cada parte de él es susceptible a enfermedades separadas. Con frecuencia sucede que, cuando el alma está sana, el cuerpo está enfermo; y a menudo ocurre lo contrario; pero cuando ambos no son saludables al mismo tiempo, el caso es más peligroso. Por esta comparación, por lo tanto, amenaza con que los asirios no tengan nada seguro ni sano, sino que se dedicarán a la destrucción total, porque perecerán de la carne hasta el alma; no que las almas sean mortales, sino porque la venganza de Dios caerá sobre ellas también. Esto es realmente terrible; para el diseño de castigos es,

que el espíritu puede salvarse, aunque la carne sea destruida, ( 1 Corintios 5:5;)

pero cuando el espíritu también está involucrado en la destrucción, ¿qué se puede decir o imaginar que sea más miserable? La llama solo quema a los piadosos, pero no los consume, ya que consume a los impíos, en quienes no encuentra nada más que combustible apto para la quema.

Y será como el desmayo de un abanderado. Hay una alusión en las palabras del Profeta, que no se puede transmitir en otro idioma. El significado es el mismo que en las otras comparaciones, que habrá una destrucción total, como la derrota completa de un ejército cuando se haya tomado el estándar. Cuando se han tomado las insignias, comúnmente es seguido por una gran matanza; y cuando los historiadores describen una carnicería temerosa, nos dicen que se llevaron las insignias. Él no amenaza estas cosas contra los asirios por su propia cuenta, para que puedan recibir ventaja de la advertencia o puedan ser llevados al arrepentimiento, sino para dar consuelo a los piadosos, para que no piensen que los asirios pasarán sin castigo cuando ellos se enfureció tan ferozmente contra el pueblo de Dios, o atesora temores de que el Señor haya olvidado su promesa o que no pueda frustrar sus designios. Si el Profeta no los hubiera puesto en guardia, muchos escrúpulos de este tipo podrían haber surgido en sus mentes.

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