Isaías 11:3

3. Y lo hará sagaz. (180) El verbo ריח, (riach,) que aquí se pone en la conjugación Hiphil, significa literalmente oler; pero también puede explicarse en un sentido activo, como un olor intenso; lo cual concuerda mejor, creo, con este pasaje, para que esta sagacidad también pueda incluirse entre los dones del Espíritu. Y este efecto es peculiarmente aplicable a la persona de Cristo, es decir, que mucho más allá de lo que los piadosos pueden concebir, está dotado de un discernimiento astuto para gobernar a su pueblo. Deberíamos prestar atención, en primer lugar, a la metáfora en el olor del verbo, lo que significa que Cristo será tan astuto que no necesitará aprender de lo que escucha o de lo que ve; porque al oler solo, percibirá lo que de otro modo sería desconocido. (181)

En el temor del Señor. La mayoría de los comentaristas consideran que esta frase significa que todos los sentimientos del corazón se manifestarán a Cristo, de modo que juzgará fácilmente quiénes son los sinceros adoradores de Dios. Pero dejemos que el lector pregunte si no es un significado más apropiado, que el temor a Dios denota una regla fija de juicio. Él distingue expresamente entre el juicio celestial de Cristo y los juicios terrenales, para informarnos, que la máscara externa de santidad o rectitud no sirve de nada en su presencia.

Y no juzgará después de la vista de sus ojos. El significado es: “Cuando lleguemos al tribunal de Cristo, no solo las acciones externas serán llevadas a juicio según la manera de los gobiernos humanos, sino que la vida de los hombres será examinada por el estándar de la verdadera piedad. No le pertenece al hombre penetrar en los corazones; y aquellos que suponemos que son hombres excelentes, frecuentemente no tienen más que una máscara hueca; pero Cristo no juzga por su apariencia externa (Lucas 11:17; Juan 2:25), porque él conoce y busca a fondo nuestros pensamientos más íntimos. Su juicio, por lo tanto, es bastante diferente del de los hombres, quienes, con toda su agudeza y rápida sagacidad, caen en los errores más vergonzosos ". Por lo tanto, se deduce que nadie puede ser los verdaderos adoradores de Dios sino aquellos a quienes Cristo aprueba. No pueden obtener su aprobación, a menos que ofrezcan una mente pura y recta; porque una máscara falsa y hueca no puede engañarlo.