Isaías 26:21

21. Porque, he aquí, Jehová sale de su lugar. Es una tentación muy grave para los piadosos, cuando ven que los malvados ejercen su ira sin ser castigados, y que Dios no los restringe; porque se consideran abandonados por él. Por lo tanto, Isaías se encuentra con esta tentación, y muestra que el Señor, aunque se mantiene fuera de la vista por un tiempo, se ceñirá a su debido tiempo para brindar asistencia y para vengar las heridas que ha recibido su pueblo.

Al salir la palabra, él describe a Dios extendiendo su mano a su pueblo de tal manera como si antes hubiera estado oculto, porque los santos no percibieron su ayuda. Por esta razón, dice que el Señor "sale" y que aparece en público para brindar asistencia y ejercer juicio, como si antes hubiera vivido como una persona privada en su hogar. Pero tal vez hay una alusión al santuario; y este modo de expresión ocurre frecuentemente en los profetas. (Miqueas 1:3; Habacuc 3:13; Zacarías 14:3.) Aunque las naciones paganas despreciaban el arca del pacto que estaba en un lugar poco conocido, pero creyentes Sabían, por comunicaciones de poder y gracia que obtuvieron rápidamente, que no era en vano o sin ningún propósito que invocaran a Dios en ese lugar sagrado. Sin embargo, este principio siempre es válido, ya que, aunque los incrédulos ridiculicen el templo como una choza malvada, Dios seguirá "saliendo" de él en su propio momento, para que todo el mundo sepa que él es el protector de su pueblo.

Este significado es más apropiado que si tuviéramos que interpretar el lugar de Dios para significar el cielo, del cual "sale"; porque Isaías tenía la intención de expresar algo más. Cuando los profetas mencionan el cielo, nos exhiben la majestad y la gloria de Dios; pero aquí se refiere a nuestros sentidos, es decir, cuando vemos que Dios, que anteriormente parecía permanecer oculto y en reposo, nos brinda ayuda. Emplea la partícula demostrativa הנה, (hinnēh,) he aquí, y el participio del tiempo presente יצא, (yōtzē,) que sale, para expresar certeza, y que los creyentes no estén disgustados por contener sus sentimientos hasta su venida.

Para visitar la iniquidad. Esto tiene el mismo significado que lo anterior; porque habría sido inconsistente con la naturaleza de Dios, quien es el juez del mundo, permitir que los malvados se entreguen libremente al pecado sin ser castigados. La palabra visita contiene una metáfora bien conocida; porque, mientras Dios retrase o suspenda sus juicios, pensamos que no ve nada, o que ha apartado sus ojos. También hay énfasis en la frase עליו, (gnālāiv,) sobre él; como se dice frecuentemente que los malvados son tomados en "las trampas que han puesto" (Salmo 9:16) o "en el pozo que han cavado". (Salmo 57:6.) Por lo tanto, el significado es que todas las lesiones infligidas caerán sobre las cabezas de quienes fueron sus autores.

La tierra también revelará su sangre. (188) Esto también es muy enfático. Cuando la sangre inocente es derramada y pisoteada por hombres malvados, la tierra la bebe y, por así decirlo, la recibe en su seno; y, mientras tanto, la muerte del piadoso parece olvidada y borrada para siempre del recuerdo, para que nunca sea vista por Dios mismo. Los hombres piensan que sí, pero Dios hace una declaración muy diferente; porque él declara que esos asesinos algún día serán "revelados" y juzgados.

Por este motivo lo llama "la sangre, o sangre, de la tierra", que la tierra ha bebido; y de la misma manera se dice que "la tierra abrió su boca" cuando se derramó la sangre de Abel. (Génesis 4:11.) En ese pasaje, el Señor representa en términos contundentes la agravación de esa culpa, al decir que la tierra estaba contaminada con esa sangre y, por lo tanto, muestra cuán "preciosa es a su vista el muerte de los santos ”, (Salmo 116:15) cuán grande es el cuidado que tiene de ellos, y que al final no permitirá que su muerte pase sin castigo. La tierra misma tomará las armas para vengar los asesinatos y crueldades que los piadosos han soportado de los tiranos y enemigos de la verdad; y no se ha derramado una gota de sangre de la que no tendrán que rendir cuentas. Por lo tanto, debemos llamar a recordar este consuelo y mantenerlo constantemente ante nuestros ojos, cuando los malvados nos matan, se burlan y nos ridiculizan, y nos infligen todo tipo de indignación y crueldad. Dios finalmente dará a conocer que el clamor de sangre inocente no ha sido pronunciado en vano; porque él nunca puede olvidar a su propia gente. (Lucas 18:7.)