Isaías 49:3

3. Tú eres mi siervo, oh Israel. Es de gran importancia conectar este versículo con el anterior, porque esto demuestra que el Profeta ahora habla no solo de un solo hombre, sino de toda la nación; que no ha sido debidamente considerado por los comentaristas. Este pasaje no debe limitarse a la persona de Cristo, y no debe referirse solo a Israel; pero en la presente ocasión debemos prestar atención al lenguaje habitual de las Escrituras. Cuando se habla de todo el cuerpo de la Iglesia, Cristo se presenta de manera visible para incluir a todos los hijos de Dios. Escuchamos lo que dice Pablo:

“Las promesas fueron dadas a Abraham y a su simiente. Él no dijo: Y a las semillas, como a muchas, sino a una, Y a tu descendencia, que es Cristo ". (Gálatas 3:16.)

No incluye a toda la multitud de niños que descendieron del propio Abraham según la carne, ya que no todos participaron de la bendición. Ismael fue rechazado, Esaú fue un reprobado, y muchos otros fueron cortados. Cuando la gente fue rescatada de Babilonia, pero salió un pequeño renombre; en su mayor parte rechazó la asombrosa bondad de Dios. ¿Dónde estaba entonces "la semilla"? En Cristo, quien es la Cabeza, y contiene en sí el resto de los miembros; porque en él está unido y atado por un vínculo indisoluble toda la semilla.

De la misma manera, bajo el nombre de Israel, por el cual se refiere a Cristo, Isaías incluye a todo el cuerpo del pueblo, como miembros bajo la Cabeza. Tampoco debe considerarse esto extraño; Para Pablo también, cuando habla de la unión, emplea la metáfora del cuerpo humano y luego agrega: "Así también es Cristo". (1 Corintios 12:12.) En ese pasaje se le da el nombre de Cristo a Israel, es decir, a todo el cuerpo de creyentes, que están unidos a Cristo, como miembros de la Cabeza. En una palabra, el Señor honra con este nombre a la Iglesia, que es la esposa de Cristo, así como la esposa es honrada al llevar el nombre y el título de su esposo. Él llama a "Israel su siervo", es decir, llama a la Iglesia su sierva, porque ella es "el pilar y el fundamento de la verdad" (1 Timoteo 3:15;) porque ha comprometido su palabra al cuidado de la Iglesia, que por sus ministraciones se publique en todo el mundo.

En ti seré glorificado. Finalmente, en la conclusión del versículo, muestra cuál es el diseño de estas ministraciones, y con qué propósito, los que predican el Evangelio son llamados por Dios; a saber, para que puedan mostrar celosamente su gloria, y también puedan promoverla entre otras, que Cristo también nos enseña en el Evangelio,

"Padre, glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti". (Juan 17:1.)

Este es un honor muy alto conferido a los hombres pobres y débiles, cuando el Señor los designa, aunque corruptos y depravados, para promover su gloria; y, por lo tanto, deberíamos estar más animados a prestarle nuestro servicio y obediencia. Sin embargo, Dios tiene la intención de expresar algo más, que, a pesar de los esfuerzos de Satanás y de todos los hombres malvados, el poder de Dios será victorioso, para que Cristo triunfe gloriosamente y la majestad de Dios brille en su Evangelio.