Isaías 52:15

15. Entonces él rociará a muchas naciones. Algunos lo explican: "Caerá", lo cual consideran una expresión metafórica para "hablar". Pero como נזה significa "rociar", y se encuentra comúnmente que tiene este sentido en las Escrituras, elijo más bien adoptar esta interpretación. Él quiere decir que el Señor derramará su Palabra sobre "muchas naciones". Luego menciona el efecto de la doctrina, que los reyes cerrarán la boca, es decir, en señal de asombro, pero un tipo diferente de asombro del que describió anteriormente. Los hombres "cierran la boca" y se asombran cuando la gran magnitud del tema es tal que no se puede expresar y excede todo el poder del lenguaje.

Lo que no han escuchado. Él quiere decir que este asombro no surgirá simplemente de la apariencia externa de Cristo, sino, por el contrario, de la predicación del Evangelio; porque, aunque había resucitado de entre los muertos, todos hubieran pensado que todavía era un hombre muerto, si no se hubiera proclamado la gloria de su resurrección. Por la predicación del Evangelio, por lo tanto, se revelaron aquellas cosas que antes no se habían visto ni oído; porque esta doctrina fue transmitida a reyes y naciones que estaban muy lejos, e incluso hasta los confines del mundo.

Pablo cita este pasaje, y muestra que se cumplió en su ministerio, y glorifica por este motivo, que proclamó la doctrina del Evangelio a aquellos que nunca habían oído hablar de él. (Romanos 15:21) Esto pertenece al cargo de apóstol, y no al cargo de cada ministro. Quiere decir que el reino de Cristo es más extenso que simplemente abrazar a Judea, y que ahora no está confinado dentro de límites tan estrechos; porque era apropiado que se extendiera por todas las naciones y se extendiera hasta los confines del mundo. Los judíos habían escuchado algo de Cristo de la Ley y los Profetas, pero para los gentiles era completamente desconocido; y de ahí se deduce que estas palabras se relacionan estrictamente con los gentiles.

Ellos lo entenderán. Con esta palabra muestra que la fe consiste en certeza y comprensión clara. Dondequiera que, por lo tanto, el conocimiento de este tipo es deficiente, la fe es indudablemente deficiente. Por lo tanto, es evidente cuán ociosa es la noción de los papistas sobre la fe implícita, que no es más que una ignorancia grave, o más bien una mera criatura de la imaginación.