Isaías 65:17

17. Porque, he aquí, crearé nuevos cielos y una nueva tierra. Mediante estas metáforas, promete un cambio notable de asuntos; como si Dios hubiera dicho que tiene tanto la inclinación como el poder no solo de restaurar su Iglesia, sino de restaurarla de tal manera que parezca ganar una nueva vida y habitar en un mundo nuevo. Estos son modos de expresión exagerados; pero la grandeza de tal bendición, que se manifestaría en la venida de Cristo, no podría describirse de otra manera. Tampoco quiere decir solo la primera venida, sino todo el reinado, que debe extenderse hasta la última venida, como ya hemos dicho al exponer otros pasajes.

Así, el mundo es (por así decirlo) renovado por Cristo; y, por lo tanto, también el Apóstol (Hebreos 2:5) lo llama "una nueva era", y sin duda alude a esta declaración del Profeta. Sin embargo, el Profeta habla de la restauración de la Iglesia después del regreso de Babilonia. Esto es indudablemente cierto; pero esa restauración es imperfecta, si no se extiende hasta Cristo; e incluso ahora estamos en el progreso y el logro de eso, y esas cosas no se cumplirán hasta la última resurrección, que ha sido prescrita como nuestro límite.

Las cosas anteriores no serán recordadas. Algunos refieren estas palabras al cielo y la tierra; como si hubiera dicho que de ahora en adelante no tendrán celebridad ni nombre. Pero elijo más bien referirlos a los tiempos anteriores; porque quiere decir que la alegría de ser restaurado será tan grande que ya no recordarán sus miserias. O tal vez se considerará preferible verlos en relación con los beneficios que, aunque fueron dignos de ser registrados, perdieron su nombre cuando la asombrosa gracia de Dios brilló. En este sentido, el Profeta dijo en otra parte: "No os acordéis de las cosas anteriores". (Isaías 43:18.) No es que Dios deseara que la primera liberación fuera apartada o borrada de los corazones de los creyentes; pero porque en comparación, uno trajo una especie de olvido sobre el otro, así como el sol, cuando sale, priva a las estrellas de su brillo.

Recordemos que estas cosas suceden en nosotros en la medida en que somos renovados. Pero solo estamos en parte renovados y, por lo tanto, todavía no vemos un cielo nuevo y una tierra nueva. No debemos sorprendernos, por lo tanto, de que seguimos llorando y llorando, ya que no hemos dejado completamente de lado al viejo, pero aún quedan muchos restos. Es con nosotros también que la renovación debe comenzar; porque mantenemos el primer rango, y es a través de nuestro pecado que "las criaturas gimen y están sujetas a la vanidad", como muestra Paul. (Romanos 8:20.) Pero cuando seamos renovados perfectamente, el cielo y la tierra también se renovarán por completo, y recuperarán su estado anterior. Y, por lo tanto, debe inferirse, como hemos observado con frecuencia, que el Profeta tiene en su ojo todo el reinado de Cristo, hasta su final, que también se llama

"El día de la renovación y restauración". (Hechos 3:21.)