Isaías 8:2

2. Y tomé testigos conmigo. El sustantivo עדים, (gnedim,) y el verbo אעיד, (agnid,) que emplea el Profeta, se derivan de la misma raíz, y la alusión es elegante, ya que si tuviéramos que decir: "He llamado a testigos testigos". (121) Como se trataba de una cuestión de gran importancia, por lo tanto, tomó para sí testigos, como suele hacerse en ocasiones importantes.

Fieles testigos. Los llama fieles, es decir, verdaderos y dignos de crédito; y, sin embargo, uno de ellos era un apóstata impío e inútil, que, deseando halagar a su rey, erigió un altar que se parecía al altar de Damasco y defendió abiertamente la impiedad y los modos ilegales de adoración. Soy consciente de que algunos comentaristas opinan que era una persona diferente; pero un examen cuidadoso de las circunstancias convencerá a cualquiera, de que este era el mismo Urijah, de quien la historia sagrada declara que se dedicó servilmente a la impiedad y los deseos ilegales del rey. (2 Reyes 16:11.) En cuanto a aquellos que piensan que era una persona diferente, porque Isaías aquí llama a este hombre fiel, tal argumento tiene poco peso; porque el Profeta no miró al hombre, sino a la oficina que ocupaba, y que lo convirtió en una persona adecuada para dar testimonio. En consecuencia, no quiere decir que era un hombre bueno y excelente, sino que su oficina le dio tal influencia que nadie podía rechazarlo, y que su testimonio fue, como dicen, libre de toda objeción.

Urías el sacerdote, y Zacarías, hijo de Jeberequías. Creo que esta profecía se fijó en las puertas del templo, habiéndose tomado a Urías y Zacarías como testigos; porque él no habla de una visión, sino de un mandato de Dios, que él realmente obedeció, para que estas palabras, como un proverbio común, puedan ser repetidas por cada persona.