Jeremias 3:3

Jeremías prosigue con su severa reprensión, que los judíos fueron totalmente entregados a la maldad, porque se habían dedicado por completo a las supersticiones, y también a las alianzas ilegales, y en ambos casos habían despreciado a Dios. Ahora muestra cuán grande y fuerte fue su obstinación. Las restricciones han sido, dice, han sido las lluvias, no ha habido la lluvia tardía; pero el frente de una ramera ha sido tuyo; como si hubiera dicho que los judíos no habían sido sometidos en ningún grado por el castigo. Era una maldad muy atroz no prestar atención a las advertencias piadosas, cuando los profetas les gritaban continuamente y se esforzaban por restaurarlas de la manera correcta. Que se endurecieran así contra las direcciones de los profetas, era una prueba de la mayor impiedad. Pero Dios trató también de devolvérselos a sí mismo mediante castigos y aquellos muy pesados. Los castigó con esterilidad; y la sequía de la que habla el Profeta fue sin duda tan infrecuente que los judíos podrían percibir, si tuvieran una partícula de mente sana, que Dios estaba en guerra con ellos. A menudo sucede que ni una gota de lluvia falla del cielo; porque vemos que muchos veranos son calurosos y secos: no hay duda de que Dios nos recuerda nuestros pecados y nos exhorta a arrepentirnos. Pero como la familiaridad nos hace pasar por alto los juicios de Dios, a veces nos castiga de una manera nueva e inusual. No dudo, entonces, pero que el Profeta, al decir: restringidos han sido lluvias de ellos, se refiere a algún ejemplo extraordinario de la venganza de Dios, por el cual los judíos podrían haber percibido, excepto que estaban extremadamente enamorados, que Dios se oponía y estaba disgustado con ellos. . (75)

La importancia de lo que se dice es que los judíos no solo habían corrido aquí y allá a través de un impulso loco, de acuerdo con sus propias voluntades e inclinaciones, sino que también habían sido controlados por juicios evidentes, ya que Dios había mostrado abiertamente desde el cielo él mismo para ser el vindicador de su propia gloria, y como había habido una sequía tan grande, que parecía claro que la maldición de la ley se había cumplido hacia ellos,

"Haré que el cielo sea de hierro para ti y la tierra de bronce". ( Levítico 26:19)

En cuanto a la lluvia tardía, hemos dicho en otra parte que por esta palabra se entiende la lluvia que cae justo antes de la cosecha; y se llama "último" con referencia a la cosecha. Porque, como hay mucho calor en esas partes orientales, quieren lluvia antes de que comience la cosecha; De lo contrario, el calor extremo del sol quemaría el grano. Por lo tanto, buscan especialmente la lluvia tardía, que llega poco antes de la cosecha. La otra lluvia, en septiembre y octubre, se llama, debido al tiempo de siembra, una lluvia estacional; porque empapa y humedece la semilla, para que pueda echar raíces y acumular rigor y fuerza. El objetivo es mostrar, que Dios había dado del cielo a los judíos manifestar signos de su disgusto y, sin embargo, sin ningún beneficio; porque tenían el frente de una ramera y no sentían vergüenza; es decir, no fueron movidos por ningún juicio de Dios, y no podían soportar ser corregidos.

Y contenidas han sido las lluvias, y la lluvia tardía no ha sido; Sin embargo, frente a una mujer desenfrenada que has tenido, te has negado a avergonzarte.

Este último verbo está en Infinitive Huphal. Significa en Hiphil, avergonzarse; y luego en Huphal, para avergonzarse. El Targum expresa así el sentido general de la última línea: "No has estado dispuesto a humillarte a ti mismo". El resto del verso se traduce casi literalmente. La Septuaginta y el árabe vagan muy lejos del hebreo. La Vulgata es una versión literal, y el siríaco es casi así, solo que conecta "maldad", en el último verso, con contenido restringido, por lo tanto, -

Y por tu maldad se han refrenado los rocío.

Y no es improbable sino que esta era la lectura original. - Ed.