Jonás 1:6

Jonás relata aquí cómo fue reprendido por el piloto o capitán del barco (18) , ya que solo él dormía, mientras que el resto estaba ansioso y temeroso. . "¿Qué quieres decir, dormilón rápido?" El piloto sin duda reprende a Jonás por su somnolencia, y lo reprocha por estar casi vacío de todo pensamiento y reflexión. ¿Qué quieres decir, dormilón (19) , dice; cuando ves todo el resto alarmado, ¿cómo puedes dormir? ¿No es esto antinatural? Levántate, entonces, y llama a tu Dios

Vemos que donde no hay una regla de fe, comúnmente se toma una libertad, de modo que todos se descarrilan aquí y allá. ¿De dónde fue que el piloto le dijo a Jonás: Llama a tu Dios y que no lo confinó a ninguna regla determinada? Porque había sido habitual en todas las épocas que los hombres estuvieran satisfechos con alguna aprehensión general de Dios; y luego cada uno según su propia imaginación formó un dios para sí mismo: tampoco podría haber sido de otra manera, como he dicho, mientras que los hombres no estaban sujetos a ningún vínculo sagrado. Todos están de acuerdo con esta verdad, que hay algo de Dios, y también que ningún ídolo muerto puede hacer nada, sino que el mundo está gobernado por la providencia y el poder de Dios, y además, que se debe buscar la seguridad de él. Todo esto, ha sido recibido por el consentimiento común de todos; pero cuando llegamos a detalles, entonces todos están en la oscuridad; cómo se debe buscar a Dios, ellos no lo saben. Por lo tanto, cada uno se toma su propia libertad: “Por el bien de apaciguar a Dios, intentaré esto; este será mi modo de asegurar su favor; el Señor considerará este servicio aceptable; de esta manera se expiará toda mi iniquidad, para que pueda obtener el favor de Dios ". Así, cada uno inventa por sí mismo una forma tortuosa de llegar a Dios; y luego cada uno forma un dios peculiar para sí mismo. Por lo tanto, no puede haber estabilidad ni consistencia en los hombres, a menos que estén unidos por algún vínculo, incluso por cierta regla de religión, para que no vacilen y no duden de lo que es correcto hacer, pero tenga la seguridad y la certeza de que solo hay un Dios verdadero, y sepa qué clase de Dios es, y luego comprenda la forma en que debe buscarse.

Luego aprendemos de este pasaje, que hay una licencia horrible tomada en religiones ficticias, y que todos los que se dejan llevar por su fantasía están involucrados en un laberinto, de modo que los hombres no hacen nada más que cansarse y atormentarse en vano, cuando buscan Dios sin entender el camino correcto. De hecho corren con todas sus fuerzas, pero van cada vez más lejos de Dios. Pero que ellos, al mismo tiempo, formen en sus mentes una idea de algún Dios, y que estén de acuerdo con este gran principio, es suficientemente evidente a partir de la segunda cláusula de este versículo: si es así, Dios será Propicio para nosotros. Aquí el piloto no limita su discurso al Dios de Jonás, sino que habla simplemente de un Dios; porque aunque el mundo, por sus diferencias, divide a Dios, y Jonás adoraba a un Dios diferente del resto, y, en resumen, había casi un sinfín de dioses entre los pasajeros, pero el piloto dice: si es así, Dios, etc. : ahora reconoce a un Dios Supremo, aunque cada uno de ellos tenía su propio dios. Por lo tanto, vemos que lo que he dicho es muy cierto, que esta verdad general se ha recibido con el consentimiento de todos, que el mundo está preservado por la providencia de Dios y, por lo tanto, que la vida y la seguridad de los hombres están en Su mano. Pero como están muy alejados de Dios, y no solo se arrastran lentamente, sino que también están más inclinados a volverse hacia la tierra que a mirar al cielo, y son inciertos y siempre cambian, por lo que buscan dioses que están cerca de ellos, y cuando no encuentran ninguno, dudan en no inventarlos.

Hemos visto en otras partes que el Espíritu Santo usa esta forma de hablar, si es así, cuando no hay duda, pero solo se pretende la dificultad. Sin embargo, es probable que el piloto en este caso estuviera perplejo y dudoso, como es habitual con los hombres impíos, y que no pudo determinar nada seguro sobre la ayuda de Dios; y como su mente era así dudosa, dice, que todos los medios de alivio debían ser probados. Y aquí, como en un espejo, podemos ver cuán miserable es la condición de todos aquellos que no invocan a Dios con fe pura: de hecho, claman a Dios, porque el impulso de la naturaleza los conduce; pero no saben si obtendrán algo con sus gritos: repiten sus oraciones; pero no saben si pasan al aire o si realmente vienen a Dios. El piloto posee, que su mente era así dudosa, si es así que Dios será propicio para nosotros, llama también a tu Dios. Si hubiera estado tan seguro de haber invocado al Dios verdadero, sin duda habría encontrado que había sido un alivio dudoso. Sin embargo, para que nada se dejara sin probar, exhortó a Jonás a que, si tenía un Dios, lo llamara. Por lo tanto, vemos que hay vueltas extrañas, cuando no entendemos la forma correcta. Los hombres preferirían correr aquí y allá, cien veces, a través de la tierra y el cielo, que venir a Dios, excepto donde su palabra brilla. ¿Cómo es eso? porque cuando hacen el intento, un impulso loco los impulsa de diferentes maneras; y así son guiados aquí y allá: “Puede ser, que esto pueda ser útil para mí; como ese camino no ha tenido éxito, intentaré con otro ". Entonces, Dios castiga a todos los incrédulos, que no obedecen su palabra; porque no guardan el camino correcto: Él realmente muestra cuán grande es la locura cuando los hombres dan riendas sueltas a su imaginación y no se someten a la verdad celestial.

En cuanto a las palabras, los intérpretes las traducen de diferentes maneras. Algunos dicen: "Si es así, Dios pensará en nosotros"; otros “Si es así, Dios nos favorecerá. עשת, oshit, debe brillar adecuadamente; pero cuando se pone como aquí en la conjugación de Hithpael, significa hacerse claro o brillante: y es una metáfora muy común en las Escrituras que el rostro de Dios está nublado u oscuro, cuando no es propicio para nosotros; y de nuevo, se dice que Dios hace brillar su rostro y parece sereno para nosotros, cuando realmente se muestra amable y gentil con nosotros. Como entonces este modo de hablar se adapta completamente a este lugar, me pregunto si algunos buscan interpretaciones extrañas. (20)

Luego agrega: para que no perezcamos. Aquí el piloto claramente posee, que él pensó que la vida del hombre estaba en el poder de Dios; porque concluyó que deben perecer a menos que el Señor traiga ayuda. Entonces, en la mente de todos está impresa esta noción o προληψις, es decir, preconcepción, que cuando Dios está enojado o adverso, somos miserables, y esa destrucción cercana nos impide; y se encuentra otra convicción en los corazones de los hombres, que tan pronto como el Señor nos mira, su favor y buena voluntad nos brindan seguridad inmediata. El Espíritu Santo no habla aquí, sino un pagano, y también sabemos cuán grande es la impiedad de los marineros, y sin embargo lo declara por el impulso de la naturaleza, y aquí no hay fingimiento; porque Dios, como ya he dicho, extorsiona por necesidad una confesión de los incrédulos, que con gusto evitarían.

Ahora, ¿qué excusa podemos tener si creemos que nuestra seguridad está en nuestras manos, si no dependemos totalmente de Dios y si lo descuidamos en la prosperidad, como si pudiéramos estar a salvo sin su ayuda? Estas palabras, pronunciadas por el marinero, deben ser sopesadas por nosotros: "Si es así, el rostro de Dios puede parecernos brillante y no perecer". (21) Ahora sigue: