Jonás 4:3

Aquí vemos cuán enojado estaba Jonás en su celo: porque esta oración ciertamente no puede atribuirse a su fe, como algunos piensan, quienes dicen que Jonás tomó un vuelo como si estuviera en su alma al cielo, cuando hizo esta oración, como si no temía a la muerte, pero habiéndose despojado de todo miedo, siendo libre y desconectado, se presentó a Dios. No creo que la mente de Jonás fuera tan heroica. De hecho, no hay duda, como ya he dicho, pero de que aún conserva una semilla de piedad; y esto, dije, está suficientemente probado por la palabra oración; porque si Jonás hubiera estallado en la tensión de alguien desesperado, no habría sido una oración. Desde entonces, oró al hablar así, se deduce que no fue el grito de desesperación, sino de demasiado disgusto, lo que Jonás no contuvo. En resumen, esta oración procedió de un celo piadoso y santo; pero Jonás pecó en cuanto a su medida o exceso; porque de alguna manera se había olvidado de sí mismo, cuando prefería la muerte a la vida

Tú, Jehová, dice, llévame. Primero no estuvo libre de culpa al apresurarse en morir; porque no está en nuestro poder abandonar este mundo; pero debemos seguir con la mente sumisa mientras Dios nos mantenga en la estación en la que estamos ubicados. quien, entonces, se apresura a morir con un ardor tan grande, sin duda ofende a Dios. Pablo sabía que la muerte era deseable en su caso, ( Filipenses 1:22 ;) pero cuando entendió que su trabajo sería sea ​​útil para la Iglesia, estaba contento con su suerte y prefería la voluntad de Dios a la suya; y así estaba preparado tanto para vivir como para morir, como le parecía bien a Dios. Fue lo contrario con Jonás: "Ahora", dice, "quítame la vida". Esto fue un defecto; pero el otro era que deseaba morir, porque Dios salvó a los ninivitas. Aunque lo conmovió un poco el dolor, no debería haber llegado tan lejos como esto, o más bien apresurarse, para desear la muerte debido al cansancio de su vida.

Pero, por lo tanto, aprendemos a qué extremos llevan a los hombres, cuando una vez dan riendas sueltas para desconsiderar el celo. El santo profeta Jonás, que últimamente había sido domesticado y sometido por un castigo tan pesado, ahora es capturado y llevado por el deseo de morir, ¿y por qué? porque pensó que era difícil denunciar la destrucción de los ninivitas y que su ciudad seguía a salvo. Este ejemplo debería comprobarnos, que expresamos no demasiado audazmente nuestra opinión respecto a las obras de Dios, sino que, por el contrario, mantengamos cautivos nuestros pensamientos, para que no se manifieste cualquier presunción de este tipo; porque ninguno de nosotros no condena a Jonás, como también él se condenó a sí mismo; porque él no narra aquí sus propios elogios, sino que significa mostrar cuán tontamente había juzgado la obra de Dios. Jonás luego confiesa su propia locura; y, por lo tanto, su experiencia es para nosotros una evidencia de que no hay nada más absurdo que resolver esto o aquello de acuerdo con nuestra propia sabiduría, ya que esta es solo la verdadera sabiduría, someternos por completo a la voluntad de Dios.

Ahora, si alguien plantea una pregunta aquí, si es legal desear la muerte; la respuesta puede ser brevemente esto: que la muerte no es deseable debido al cansancio de la vida; esto es una cosa: y por el cansancio de la vida entiendo ese estado mental, cuando la pobreza, o el deseo, o la desgracia, o cualquier otra cosa, nos hace la vida odiosa: pero si la hay, a través del cansancio a causa de sus pecados. y odio hacia ellos, lamenta su retraso en la tierra, y puede adoptar el lenguaje de Pablo,

"¡Soy miserable, quien me librará del cuerpo de esta muerte!" (Romanos 7:24,)

- Él tiene un deseo sagrado y piadoso, siempre que se agregue la sumisión, a la que me he referido, para que este sentimiento no pueda manifestarse en oposición a la voluntad de Dios; pero que el que tiene ese deseo aún puede sufrir ser detenido por su mano mientras lo desee. Y además, cuando alguien desea morir, porque teme por sí mismo en cuanto al futuro, o teme sufrir algún mal, también lucha contra Dios; y tal fue la culpa de Jonás; porque dice que la muerte era mejor para él que la vida, ¿y por qué? porque el Señor había salvado a los ninivitas. Por lo tanto, vemos cómo fue cegado, sí, llevado por un loco impulso de desear la muerte.

Aprendamos entonces a amar esta vida para estar preparados para establecerla cada vez que el Señor lo desee: aprendamos también a desear la muerte, pero a vivir para el Señor, y proceder en la carrera establecida antes de su uso hasta que él Él mismo nos condujo a su fin. Ahora sigue la reprensión de Dios: