18. Y otros dos con él, a cada lado uno, y Jesús en medio. Como si la severidad del castigo no hubiera sido suficiente por sí mismo, está ahorcado entre dos ladrones, como si no solo hubiera merecido ser clasificado con otros ladrones, sino que hubiera sido el más malvado y el más detestable de ellos. todos. Siempre debemos recordar que los verdugos malvados de Cristo no hicieron más que lo que había sido determinado por la mano y el propósito de Dios; (167) porque Dios no entregó a su Hijo a sus pasiones sin ley, sino que determinó que, de acuerdo con su propia voluntad y buen gusto, debería ser ofrecido como un sacrificio. Y si existieran las mejores razones para el propósito de Dios en todas aquellas cosas que él determinó que su Hijo sufriría, deberíamos considerar, por un lado, el terrible peso de su ira contra el pecado y, por otro lado , su infinita bondad hacia nosotros. De ninguna otra manera podría eliminarse nuestra culpa que el Hijo de Dios se convierta en una maldición para nosotros. Lo vemos conducido a un lugar maldito, como si hubiera sido contaminado por una gran cantidad de todo tipo de crímenes, para que parezca estar maldito ante Dios y los hombres. Seguramente somos prodigiosamente estúpidos, si no vemos claramente en este espejo con qué aborrecimiento Dios considera el pecado; y somos más duros que las piedras, si no temblamos ante un juicio como este.

Cuando, por otro lado, Dios declara que nuestra salvación era tan querida para él, que no perdonó a su Hijo unigénito, ¡qué abundante bondad y qué gracia asombrosa contemplamos aquí! Quien, entonces, tenga una visión justa de las causas de la muerte de Cristo, junto con la ventaja que nos brinda, no considerará, como los griegos, la doctrina de la cruz como una tontería, ni, como los judíos, él lo considera como una ofensa (1 Corintios 1:23), sino más bien como una valiosa muestra y promesa del poder, la sabiduría, la justicia y la bondad de Dios.

Cuando John dice que el nombre del lugar era Golgotha, quiere decir que, en el idioma caldeo o siríaco, se llamaba גלגלתא, (Gulgaltha.) El nombre se deriva de גלגל, (Gilgel, (168) ) que significa rodar; porque una calavera es redonda como una pelota o globo. (169)

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