Juan 19:16

Entonces lo entregó a ellos para que lo crucificaran.

Mientras Pilato estaba considerando formas y medios para efectuar la liberación de Jesús, los líderes de los judíos no habían estado ociosos. Ahora dieron un nuevo giro al caso al hacer que la turba gritara a Pilato: Si liberas a este hombre, no eres amigo de César. Su argumento iba en esta línea: Jesús se había declarado rey; eso implicaba una disposición rebelde, si no insurrección real, rebelión contra el emperador romano, contra la autoridad constituida.

Si Pilato ahora tomaba el papel del prisionero, ayudaría e incitaría, o al menos alentaría fuertemente, a un rebelde, se afiliaría a él, al menos moralmente. Este hecho, sin embargo, lo pondría bajo sospecha, si no bajo acusación, como él mismo hostil a César y al gobierno romano. La implicación de los judíos fue, aunque no amenazaron directamente, que presentarían una queja y provocarían la pérdida de su puesto.

Una amenaza tan velada estaba destinada a tener una gran influencia sobre un hombre del carácter de Pilato, que dependía, como él, de la misericordia del emperador. Y fue el argumento el que prácticamente decidió el día para los judíos. Pues Pilato sacó formalmente a Jesús de la sala del juicio y él mismo se sentó en el tribunal, que estaba situado en un piso elevado o plataforma de piedras, teselado o dispuesto en mosaicos, conocido por esta característica: como el pavimento, o, en hebreo, como sábado, el lugar elevado.

Fue una escena sorprendentemente dramática la que se presentó aquí, y sin duda lo hizo intencionalmente por parte de Pilato. Toda su actitud proclamaba que estaba dispuesto a administrar justicia, que quería pronunciar su juicio final. El evangelista anota atentamente el momento en que esto sucedió: era la preparación del sábado, es decir, era viernes, y se iba hacia la hora sexta, era entre las nueve y las doce, por el camino general de contando el tiempo que estaba entonces de moda.

Ver Marco 15:25 . En este día y en esta hora se pronunció el juicio sobre Cristo, por el cual el mundo ha sido absuelto de toda culpa y transgresión. Pilato aparece en todo este asunto como un juez injusto, imprudente y débil, que hace estragos en la justicia e intenta agradar a los hombres, 'que no está influenciado únicamente por los hechos del caso, sino que está influido por intereses personales y egoístas.

Y su caso ilustra también el curso del pecado. Si una persona accede y cede al más mínimo pecado contra un mejor conocimiento, pronto se convertirá en esclavo del pecado y no podrá resistir ni siquiera una pequeña tentación. De la clase de Pilato están aquellos que finalmente renuncian a toda apariencia de una vida moral decente, rechazan abiertamente a Cristo y a Dios, y se convierten en las herramientas voluntarias de Satanás. Los judíos, por otro lado, aparecen en esta historia como los enemigos decididos de Cristo.

Habían endurecido su corazón contra toda influencia para bien; El asesinato deliberado y despiadado era su intención declarada. Y Cristo guardó silencio; Soportó los horribles atropellos sin una palabra de queja o protesta. Pilato expresó su amargura y su rabia desconcertada en el comentario sarcástico y punzante: ¡He ahí a tu Rey! Las palabras tenían la intención de transmitir todo su odio y desprecio por los judíos. Esa fue su propia acusación, esto fue incluido en su propia amenaza, por eso querían ejecución: "Se arrogó el título de Rey.

"¡Hizo una hermosa imagen de un rey en su situación actual! Pero el sarcasmo de Pilato fue en vano, si lo había intentado en el interés de Cristo. Porque la sed de sangre había inflamado a los judíos de tal manera que estaban más allá de cualquier apelación racional. . Su grito, con furia enloquecida, estalló: ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Crucifícalo! La respuesta de Pilato fue otro débil intento de sarcasmo: ¿Crucificaré a tu rey? Pilato en concesión: No tenemos más rey que César.

De hecho, tanto los saduceos como los fariseos, los líderes de los judíos, esperaban la pronta liberación de los judíos de la soberanía de los romanos. Pero aquí profesan una lealtad que estaban lejos de sentir, para forzar el asunto, ya que su fidelidad al emperador se destacaría en comparación con la vacilación de Pilato, que denunciarían como una vacilación en la fidelidad y devoción a su soberano.

Y así Pilato finalmente permitió que la farsa llegara a su punto culminante, en la condenación de Cristo: pronunció juicio por el cual Jesús fue entregado a ellos, a los líderes de los judíos, no en sus manos, sino según su voluntad y deseo, para ser crucificado.

Y tomaron a Jesús y se lo llevaron.