Juan 6:55

55. Porque mi carne es verdaderamente comida. Él confirma la misma declaración con otras palabras: "A medida que el cuerpo se debilita y se consume por la falta de alimento, el alma, si no se alimenta con pan celestial, pronto perecerá de hambre". Porque cuando declara que su carne es verdaderamente comida, quiere decir que las almas están hambrientas, si quieren esa comida. Entonces solo encontrarás vida en Cristo, cuando buscarás el alimento de la vida en su carne. Por lo tanto, deberíamos jactarnos, con Pablo, de que no consideramos que sea excelente sino Cristo crucificado; porque, tan pronto como nos hemos apartado del sacrificio de su muerte, nos encontramos con nada más que la muerte; ni hay otro camino que nos conduzca a una percepción de su poder divino que a través de su muerte y resurrección. Abraza a Cristo, por lo tanto, como el Siervo del Padre, (Isaías 42:1), para que pueda mostrarte a ti mismo como el Príncipe de la vida, (Hechos 3:15.) Para cuando se vació, ( Filipenses 2: 7 ,) de esta manera nos enriquecimos con abundancia de todas las bendiciones; su humillación y descenso al infierno nos elevaron al cielo; y, al soportar la maldición de su cruz, erigió el estandarte de nuestra justicia como un espléndido memorial de su victoria. (165) En consecuencia, son falsos exponentes del misterio de la Cena del Señor, (166) que alejan las almas de la carne de Cristo.

Y mi sangre es realmente bebida. Pero, ¿por qué Cristo menciona su sangre por separado, cuando está incluida en la palabra carne? Respondo, lo hizo con condescendencia a nuestra debilidad. Porque cuando menciona expresamente alimentos y bebidas, declara que la vida que otorga es completa en todos los aspectos, para que no podamos imaginarnos una vida que sea solo la mitad o imperfecta; como si hubiera dicho que no queremos nada que pertenezca a la vida, siempre que comamos su carne y bebamos su sangre. Así también en la Cena del Señor, que corresponde a esta doctrina, no satisfecho con el símbolo del pan, agrega también la copa, que, teniendo en él una doble promesa, podemos aprender a estar satisfechos solo con él; porque nunca un hombre encontrará una parte de la vida en Cristo, hasta que tenga vida completa y completa en él.