Juan 6:51

el pan vivo No sólo el Pan de vida ( Juan 6:48 ), el Pan que da vida, sino el Pan vivo, que tiene vida en sí mismo, y que es impartida a los que participan del Pan.

que descendió En la Encarnación. Ahora que el Pan se identifica con Cristo, tenemos el tiempo pasado de lo que sucedió una vez por todas. Anteriormente ( Juan 6:33 ; Juan 6:50 ) se usa el tiempo presente de lo que está pasando continuamente. En un sentido, Cristo está descendiendo perpetuamente del cielo, en el otro Él vino una sola vez: Él siempre se imparte a Sí mismo al hombre; Sólo una vez se hizo hombre.

vivirá para siempre Así como "Pan vivo" es una expresión más fuerte que "Pan de vida", así "vivir para siempre" es más fuerte que "no morir".

y el pan que daré La redacción precisa de esta frase es algo incierta, pero la mejor lectura parece ser: y el Pan que daré es Mi Carne para la vida del mundo . Ya se ha dicho que es muy probable que en la mente de Cristo estas palabras miraran hacia la Eucaristía, y que al hablar así a los creyentes de todos los tiempos incluyera una referencia a la Eucaristía.

(Ver arriba, Introducción a 26 58). Pero que la referencia no es exclusiva, ni siquiera directa, a la Eucaristía se muestra por el uso de -Carne" ( sarx ) y no -Cuerpo" ( sôma ). En todos los lugares donde se menciona la Eucaristía en el NT tenemos -Cuerpo", no -Carne"; Mateo 26:26 ; Marco 14:22 ; Lucas 22:19 ; 1 Corintios 11:24 ss.

Además, las palabras deben haber tenido algún significado para quienes las escucharon en Cafarnaúm. Evidentemente, tienen un alcance más amplio que cualquier Sacramento. Cristo promete dar Su Carne (mediante Su muerte sangrienta próxima a venir) para el beneficio del mundo entero. Pero este beneficio sólo puede ser apropiado por la fe de cada individuo; y así, lo que cuando es ofrecido por Cristo es su carne, aparece bajo la figura del pan cuando el creyente participa de él.

La referencia principal, por lo tanto, es a la muerte propiciatoria de Cristo; la referencia secundaria es a todos aquellos medios por los cuales se apropia de la muerte de Cristo, especialmente la Eucaristía. No es que Cristo esté aquí prometiendo esa ordenanza, sino expresando verdades profundas, que se aplican, y que Él tenía la intención de aplicar, a esa ordenanza, ahora que ha sido instituida.