Juan 6:51

51. Yo soy el pan vivo. A menudo repite lo mismo, porque nada es más necesario para ser conocido; y cada uno siente en sí mismo con qué dificultad se nos hace creerlo, y con qué facilidad y rapidez desaparece y se olvida. (156) Todos deseamos la vida, pero al buscarla, deambulamos tontamente e incorrectamente por caminos tortuosos; y cuando se ofrece, la mayor parte lo rechaza con desdén. Porque ¿quién está allí que no se inventa la vida fuera de Cristo? ¡Y qué pocos hay que estén satisfechos solo con Cristo! No es una repetición superflua, por lo tanto, cuando Cristo afirma con tanta frecuencia que solo él es suficiente para dar vida. Porque él reclama para sí mismo la designación de pan, para arrancar de nuestros corazones todas las falacias de vivir. Habiéndose llamado a sí mismo el pan de la vida, ahora se llama a sí mismo el pan vivo, pero en el mismo sentido, a saber, el pan que da vida. - Los cuales han descendido del cielo Él frecuentemente menciona su bajada del cielo, porque la vida espiritual e incorruptible no se encontrará en este mundo, cuya moda pasa y desaparece, sino solo en el reino celestial de Dios.

Si alguno come de este pan. Cada vez que usa la palabra comer, nos exhorta a la fe, que solo nos permite disfrutar de este pan para obtener vida de él. (157) Tampoco lo hace sin una buena razón, ya que son pocos los que se dignan a estirar la mano para llevarse este pan a la boca; e incluso cuando el Señor se lo lleva a la boca, son pocos los que lo disfrutan, pero algunos están llenos de viento y otros, como Tántalo, se mueren de hambre por su propia locura, mientras la comida está cerca de ellos.

El pan que daré es mi carne. Como este poder secreto para otorgar vida, del cual ha hablado, podría referirse a su esencia Divina, ahora baja al segundo paso, y muestra que esta vida se coloca en su carne, para que pueda ser extraída de ella. . Es, sin duda, un maravilloso propósito de Dios que nos haya exhibido la vida en esa carne, donde antes no había nada más que la causa de la muerte. Y así, él provee nuestra debilidad, cuando no nos llama por encima de las nubes para disfrutar de la vida, sino que la muestra en la tierra, de la misma manera que si nos estuviera exaltando los secretos de su reino. Y sin embargo, mientras corrige el orgullo de nuestra mente, intenta la humildad y la obediencia de nuestra fe, cuando ordena a quienes buscan la vida que depositen su confianza en su carne, que es despreciable en su apariencia.

Pero se presenta una objeción, que la carne de Cristo no puede dar vida, porque fue susceptible de muerte, y porque incluso ahora no es inmortal en sí misma; y luego, que no pertenece en absoluto a la naturaleza de la carne para avivar las almas. Respondo, aunque este poder proviene de otra fuente que no sea la carne, aún así, esta no es la razón por la cual la designación puede no aplicarse con precisión; porque como la eterna Palabra de Dios es la fuente de la vida (Juan 1:4), su carne, como canal, nos transmite esa vida que habita intrínsecamente, como decimos, en su Divinidad. Y en este sentido se llama dar vida, porque nos transmite esa vida que nos prestó de otra parte. Esto no será difícil de entender si consideramos cuál es la causa de la vida, a saber, la justicia. Y aunque la justicia fluye solo de Dios, aún no lograremos la plena manifestación de ella en ningún otro lugar que no sea en la carne de Cristo; porque en él se logró la redención del hombre, en él se ofreció un sacrificio para expiar los pecados, y se rindió obediencia a Dios, para reconciliarlo con nosotros; también estaba lleno de la santificación del Espíritu, y finalmente, habiendo vencido la muerte, fue recibido en la gloria celestial. De ello se deduce, por lo tanto, que todas las partes de la vida se han colocado en él, que ningún hombre puede tener motivos para quejarse de que está privado de la vida, como si estuviera oculto o a distancia.

Lo que daré por la vida del mundo. La palabra dar se usa en varios sentidos. La primera donación, de la cual él ha hablado anteriormente, se realiza diariamente, cada vez que Cristo se nos ofrece. En segundo lugar, denota esa donación singular que se hizo en la cruz, cuando se ofreció como sacrificio a su Padre; porque entonces se entregó a la muerte por la vida de los hombres, y ahora nos invita a disfrutar del fruto de su muerte. Porque de nada nos serviría que ese sacrificio se ofreciera una vez, si no nos deleitáramos con ese banquete sagrado. También debe observarse que Cristo reclama para sí el oficio de sacrificar su carne. Por lo tanto, parece con qué malvado sacrilegio se contaminan los papistas, cuando asumen, en la misa, lo que pertenecía exclusivamente a ese Sumo Sacerdote.