52. Los judíos debatieron entre ellos. Nuevamente menciona a los judíos, no a modo de honor, sino para reprocharles su incredulidad, porque no reciben la doctrina bien conocida sobre la vida eterna, o, al menos, no indagan modestamente sobre el tema, si aún así oscuro y dudoso Porque cuando dice que debatieron, es una señal de obstinación y desprecio; y aquellos que disputan tan intensamente, de hecho, bloquean contra sí mismos el camino hacia el conocimiento de la verdad. Y sin embargo, la culpa que se les imputa no es simplemente que hayan investigado la manera; porque la misma culpa recaería sobre Abraham y la Santísima Virgen, (Génesis 15:2; Lucas 1:34.) Por lo tanto, esas personas se desvían por ignorancia o son deficientes en la franqueza , quienes, sin tener en cuenta la dureza y el afán de disputa, que solo el evangelista condena, dirigen toda su protesta contra el espectáculo de palabras; como si no hubiera sido lícito que los judíos preguntaran sobre la manera de comer la carne de Cristo (158) Pero más bien debería ser imputado a la pereza atribuido a la obediencia a la fe, si a sabiendas y voluntariamente dejamos sin resolver esas dudas y dificultades que nos son eliminadas por la palabra del Señor. No solo es lícito, por lo tanto, indagar sobre la forma de comer la carne de Cristo, sino que es de gran importancia para nosotros entenderlo, en la medida en que las Escrituras lo den a conocer. Lejos, entonces, con esa feroz y obstinada pretensión de humildad, "Por mi parte, estoy satisfecho con esa sola palabra de Cristo, cuando él declara que su carne es verdaderamente comida: a todos los demás voluntariamente cierro los ojos". Como si los herejes no tuvieran la misma plausibilidad de su lado, si voluntariamente ignoraran que Cristo fue concebido por el Espíritu Santo, porque, creyendo que él es la simiente de Abraham, no hacen más preguntas. Solo debemos preservar tal moderación sobre las obras secretas de Dios, como para no desear saber nada más de lo que él determina con su palabra.

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