Juan 8:32

32. Y sabrás la verdad. Él dice que aquellos que hayan llegado a un cierto conocimiento de ella sabrán la verdad Verdadero, aquellos a quienes Cristo se dirige todavía no tienen educación, y apenas conocían los primeros elementos, y por lo tanto no debemos preguntarnos si les promete una comprensión más completa de su doctrina Pero la declaración es general. Por lo tanto, cualquiera que sea el progreso que hayamos hecho en el Evangelio, hágale saber que necesita nuevas adiciones. Esta es la recompensa que Cristo otorga a su perseverancia, que les admite a una mayor familiaridad con él; aunque de esta manera no hace nada más que agregar otro regalo al primero, de modo que ningún hombre debería pensar que tiene derecho a una recompensa. Porque es él quien imprime su palabra en nuestros corazones por su Espíritu, y es él quien a diario aleja de nuestras mentes las nubes de ignorancia que oscurecen el brillo del Evangelio. Para que la verdad se nos revele completamente, debemos esforzarnos sinceramente y con seriedad por alcanzarla. Es la misma verdad invariable que Cristo enseña a sus seguidores desde el principio hasta el final, pero sobre aquellos que al principio se iluminaron con él, como si fuera con pequeñas chispas, al final arroja una luz completa. Así, los creyentes, hasta que hayan sido completamente confirmados, ignoran en cierta medida lo que saben; y, sin embargo, no es un conocimiento de fe tan pequeño u oscuro como para no ser eficaz para la salvación.

La verdad te hará libre. Elogia el conocimiento del Evangelio del fruto que derivamos de él o, lo que es lo mismo, de su efecto, es decir, que nos restaura la libertad. Esta es una bendición invaluable. De ahí se deduce que nada es más excelente o deseable que el conocimiento del Evangelio. Todos los hombres sienten y reconocen que la esclavitud es un estado muy miserable; y dado que el Evangelio nos libera de él, se deduce que derivamos del Evangelio el tesoro de una vida bendecida.

Ahora debemos determinar qué clase de libertad describe aquí Cristo, a saber, aquello que nos libera de la tiranía de Satanás, el pecado y la muerte. Y si lo obtenemos por medio del Evangelio, es evidente a partir de esto que somos, por naturaleza, esclavos del pecado. A continuación, debemos determinar cuál es el método de nuestra liberación. Mientras estemos gobernados por nuestro sentido y por nuestra disposición natural, estamos esclavizados al pecado; pero cuando el Señor nos regenera por su Espíritu, también nos hace libres, de modo que, liberados de las trampas de Satanás, obedecemos voluntariamente la justicia. Pero la regeneración procede de la fe y, por lo tanto, es evidente que la libertad procede del Evangelio.

Dejemos que los papistas se vayan y se enorgullezcan orgullosamente de su libre albedrío, pero nosotros, que somos conscientes de nuestra propia esclavitud, no nos gloriamos en nadie más que en Cristo nuestro Libertador. La razón por la cual se debe considerar que el Evangelio ha logrado nuestra liberación es que nos ofrece y nos da a Cristo para ser liberados del yugo del pecado. Por último, debemos observar que la libertad tiene sus grados según la medida de su fe; y, por lo tanto, Pablo, aunque claramente fue liberado, todavía gime y anhela una libertad perfecta (Romanos 7:24).