17. En cualquier caso, reprenderás a tu prójimo. Debido a que muchos, bajo el pretexto de la conciencia, no solo son censores rígidos de los demás, sino que también estallan en la proclamación abierta de sus defectos, Moisés busca evitar este celo absurdo, demostrando cómo pueden contenerlo mejor, no alentando el pecado a través de su connivencia o silencio, mientras todavía están lejos de hablar mal. Para aquellos que trabajan bajo esta enfermedad de cariño y vituperación, no suelen objetar que los pecados se nutren del silencio, a menos que todos estén ansiosos por reprenderlos; y de ahí su ardor al exclamar contra ellos y ridiculizarlos. Pero Moisés señala un remedio más útil, que deberían traer de vuelta a los vagabundos por medio de reprimendas privadas, y no publicando sus ofensas. Porque todo aquel que triunfa en la infamia de su hermano, precipita su ruina tan lejos como en él yace; mientras que un celo bien regulado consulta el bienestar de alguien que se está arruinando a sí mismo. Por lo tanto, se nos ordena reprender a los errantes y no considerar a nuestros hermanos como enemigos. Cristo prescribe un curso similar: "Si tu hermano te ofende, ve y dile su culpa entre él y él solo". (Mateo 18:15.) Bien, siempre se encontrará que un amor inmoderado por encontrar fallas es arrogante y cruel. La palabra נשא, nasa, sin duda significa publicar lo que estaba oculto, y por lo tanto, al exponerse a la desesperación, aquellos que de otra manera habrían sido corrigibles.

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