Lucas 15:12

Lucas 15:12 . Y el menor de ellos le dijo a su padre. La parábola comienza describiendo una marca de arrogancia perversa en el joven, que aparece en su deseo de dejar a su padre, y al pensar que no puede estar en lo correcto sin que se le permita caer en el desenfreno, libre del control de su padre. También es ingratitud dejar al anciano, (524) y no solo retener el desempeño de los deberes que se le deben, sino que paraliza y disminuye la riqueza de su casa (525) Esto es largo, seguido de un derroche de lujo y extravagancia perversa, por lo que desperdicia todo lo que tenía. (526) Después de tantas ofensas que merecía encontrar implacable a su padre. (527)

Bajo esta imagen, nuestro Señor sin duda nos muestra la bondad ilimitada y la inestimable tolerancia de Dios, de que ningún crimen, por más grave que sea, puede disuadirnos de la esperanza de obtener el perdón. Si existiera la analogía, habría alguna base para la analogía. esta juventud tonta e insolente se asemeja a aquellas personas que, disfrutando de la mano de Dios una gran abundancia de cosas buenas, se sienten conmovidos por una ciega y loca ambición de separarse de Él, para que puedan disfrutar de la libertad perfecta; como si no fuera más deseable que todos los reinos del mundo vivir bajo el cuidado paternal y el gobierno de Dios. Pero como tengo miedo de que esta alusión se considere demasiado forzada, me satisfaceré con el significado literal; no es que desapruebe la opinión, que bajo esta figura se reprocha la locura de aquellos que imaginan que será ventajoso para ellos tener algo propio y ser ricos sin el Padre celestial; pero que ahora me limito dentro de los límites de un comentarista. (528)

Cristo aquí describe lo que generalmente sucede con los hombres jóvenes, cuando se dejan llevar por su disposición natural. Indigentes de buen juicio, y enloquecidos por la pasión, no están preparados para gobernarse a sí mismos, y no se ven restringidos por el miedo o la vergüenza. Por lo tanto, es imposible, pero se abandonarán a todo lo que les incite su inclinación pecaminosa, y se apresurarán en un curso vergonzoso, hasta que se vean envueltos en una vergonzosa pobreza. Luego describe el castigo que, en el justo juicio de Dios, generalmente supera a los derrochadores y pródigos. Después de haber malgastado malvadamente sus medios, se les deja comer con hambre, y sin haber sabido cómo usar con moderación un suministro abundante del mejor pan, se ven obligados a comer bellotas y cáscaras. En resumen, se convierten en los compañeros de los cerdos, y se les hace sentir que no son dignos de participar de la comida humana; porque es glotonería porcina (529) malgastar malvadamente lo que se dio para el sustento de la vida. (530) En cuanto a la ingeniosa exposición que algunos han presentado, que es el castigo justo del desprecio perverso, cuando aquellos que han rechazado el delicioso pan en la casa de nuestro Padre celestial son impulsados ​​por el hambre a comer cáscaras, es una doctrina verdadera y útil; pero mientras tanto, debemos tener en cuenta la diferencia que existe entre las alegorías y el significado natural. (531)

Y tenía ganas de llenar su barriga. Esto significa que, como consecuencia del hambre, ya no pensaba en sus lujos anteriores, sino que devoraba codiciosamente las cáscaras; porque de ese tipo de comida no podía estar en necesidad, cuando se la daba a los cerdos Hay un dicho bien conocido de Cyrus que, durante mucho tiempo, sufrió hambre durante un vuelo y se sintió un poco renovado al comer pan negro grueso, declaró que nunca había probado el pan sabroso hasta ahora; así que el joven que se menciona aquí se vio obligado por la necesidad de morderse el apetito por las cáscaras. Se agrega la razón, porque ningún hombre le dio; para la conjunción copulativa y (καὶ) debe, en mi opinión, significar porque, (532) y lo que se dice aquí no refiérase a las cáscaras, que tenía a la mano, pero entiendo el significado que significa que ningún hombre se compadeció de su pobreza; porque los pródigos que tiran la totalidad de sus propiedades son personas a las que ningún hombre se cree obligado a relevar; además, como se han acostumbrado a malgastar todo, los hombres piensan que no se les debe dar nada. (533)