Los que explican משא, mesha, carga, como profecía significante, sin excepción, se equivocan, como les he recordado en otra parte; porque la profecía no se llama en todas partes una carga; y cada vez que se expresa esta palabra, debe entenderse algún juicio de Dios; y parece evidente a partir de Jeremias 23:38, que esta palabra se consideraba ominosa, por lo que los impíos, cuando deseaban marcar a los Profetas con alguna marca de reproche, usaron esto como un proverbio común: "Es una carga ", insinuando que los Profetas no trajeron nada más que amenazas y terrores, para que pudieran tener alguna excusa para cerrar los oídos y para evadir todas las profecías dándoles un nombre infeliz y siniestro.

A medida que avanzamos, se hará evidente que la doctrina de Malaquías no es sin razón llamada carga; como he dicho en parte, y como se verá más completamente más adelante, era necesario convocar a la gente ante el tribunal de Dios, ya que muchos pecados habían comenzado a prevalecer nuevamente entre ellos, y tales que no podían ser soportados. : y por esta razón dice que el juicio de Dios estaba cerca.

Pero bajo el nombre de Israel se refiere solo a aquellos que habían regresado a su propio país, ya fuera de la tribu de Judá y Benjamín, o de la tribu de Leví. Sin embargo, es probable que también hubiera algunos mezclados con ellos de las otras tribus: pero los judíos y sus vecinos, la media tribu de Benjamin, habían regresado casi solos a su país, con la excepción de los levitas, que habían sido sus guías. en su viaje, y alentó al resto de la gente. Todavía se los llamaba Israel indiscriminadamente, ya que entre ellos solo continuaba la religión pura: pero aquellos que permanecieron dispersos entre naciones extranjeras y paganas, perdieron su nombre, aunque no se habían alejado por completo de la adoración pura de Dios y la verdadera religión. Por lo tanto, por excelencia, fueron llamados Israel, que nuevamente se habían reunido en la tierra santa, para que pudieran disfrutar allí de la herencia que les prometieron desde arriba.

La palabra mano, como hemos observado en otras partes, significa ministración. El significado es, entonces, que esta doctrina procedió de Dios, pero que un ministro, incluso Malaquías, fue empleado como instrumento; así que no trajo nada propio, sino que solo relató fielmente lo que Dios le había encomendado de quien provenía. Luego sigue: