Marco 1:22

Este demoníaco probablemente era uno de esa multitud, que fue mencionado, un poco antes, por Mateo 4:24. Sin embargo, la narrativa de Marcos y Lucas no es superflua: porque relacionan algunas circunstancias, que no solo presentan el milagro de una manera más llamativa, sino que también contienen instrucciones útiles. El diablo reconoce hábilmente que Cristo es el Santo de Dios, para insinuar en las mentes de los hombres una sospecha, que hubo algún entendimiento secreto entre él y Cristo. Con ese truco, desde entonces se ha esforzado por hacer sospechar el Evangelio y, en la actualidad, continuamente está haciendo intentos similares. Esa es la razón por la cual Cristo lo reprende. Es, sin duda, posible, que esta confesión le fue extorsionada violentamente: pero no hay inconsistencia entre las dos suposiciones, que se ve obligado a ceder al poder de Cristo, y por lo tanto grita que él es el Santo de Dios, y sin embargo, que astutamente intenta envolver en su propia oscuridad la gloria de Cristo. Al mismo tiempo, debemos observar que, mientras adula a Cristo de esta manera, indirectamente se retira de su poder y de esta manera se contradice a sí mismo. Porque, ¿por qué fue santificado Cristo por el Padre, sino para librar a los hombres de la tiranía del diablo y derrocar su reino? Pero como Satanás no puede soportar ese poder, que él siente que es destructivo para sí mismo, desearía que Cristo se satisficiera con un título vacío, sin ejercerlo en la presente ocasión. (344)

Marco 1:22; Lucas 4:32 . Y se asombraron de su doctrina El significado de los evangelistas es que el poder del Espíritu brilló en la predicación (345) de Cristo con tal brillo, como para extorsionar la admiración incluso de los oyentes irreligiosos y fríos. Lucas dice que su discurso estuvo acompañado de poder, es decir, lleno de majestad. Marcos lo expresa más completamente, al agregar un contraste, que era diferente a la forma de enseñar de los Escribas. Como eran falsos exponentes de la Escritura, su doctrina era literal y muerta, no respiraba nada del poder del Espíritu y era completamente indigente. de majestad El mismo tipo de frialdad se puede observar ahora en la teología especulativa de Popery. Esos maestros realmente truenan todo lo que creen apropiado en un estilo suficientemente magistral; pero como su manera de hablar sobre las cosas divinas es tan profana, que sus controversias no muestran rastros de religión, lo que presentan es toda afectación y mero impulso: porque la declaración del apóstol Pablo es cierta, que el reino de Dios no es en palabras, pero en poder, (1 Corintios 4:20.) En resumen, los evangelistas quieren decir que, aunque la forma de enseñar, que prevaleció, estaba tan degenerada y tan extremadamente corrompida, que no impresionó En las mentes de los hombres con alguna reverencia a Dios, la predicación de Cristo se distinguió eminentemente por el poder divino del Espíritu, que le consiguió el respeto de sus oyentes. Este es el poder, o más bien la majestad y la autoridad, por lo que la gente estaba asombrada.