Marco 1:22

estaban asombrados

(εξεπλησσοντο). Imperfecto pictórico como en Lucas 4:32 que describe el asombro de la audiencia, "significando estrictamente sacar a una persona de sus sentidos por algún sentimiento fuerte, como miedo, asombro o incluso alegría" (Gould). y no como sus escribas

(κα ουχ ως ο γραμματεις). Lucas 4:32 dice solo "con autoridad" (εν εξουσια). Marcos dice que "tiene autoridad" (ως εχων εξουσιαν). Tocó una nota que el rabino no encontró. Citaron a otros rabinos y sintieron su función de ser expositores de las tradiciones que hicieron una piedra de molino alrededor del cuello del pueblo.

Al hacerlo, dejan de lado la palabra y la voluntad de Dios por sus tradiciones y su mezquino legalismo ( Marco 7:9 ; Marco 7:13 ). Eran casuistas y hacían falsas interpretaciones para probar sus puntillosos puntos de etiqueta externa en total descuido de la realidad espiritual.

La gente notó de inmediato que aquí había una personalidad que obtuvo su poder (autoridad) directamente de Dios, no de los escribas actuales. "Marcos omite mucho, y en muchos sentidos es un evangelio pobre, pero hace una contribución distintiva a la historia evangélica al mostrar con algunos toques realistas (este de ellos) la notable personalidad de Jesús " (Bruce). Véase en Mateo 7:29 para la impresión similar hecha por el Sermón del Monte donde aparece el mismo lenguaje.

La principal controversia en la vida de Cristo fue con estos escribas, los maestros profesionales de la ley oral y principalmente fariseos. Inmediatamente la gente ve que Jesús se aparta del grupo anterior. Causó sensación en el mejor sentido de la palabra. Hubo un murmullo de emoción en el nuevo maestro que se incrementó por el milagro que siguió al sermón.