Mateo 16:27

27. Porque vendrá el Hijo del hombre. Para que la doctrina que se acaba de exponer pueda afectar más profundamente nuestras mentes, Cristo pone ante nuestros ojos el juicio futuro; porque si percibiéramos la inutilidad de esta vida que se desvanece, debemos vernos profundamente afectados por la visión de la vida celestial. Nuestra mente es tan tardía y lenta que es necesario ayudarla mirando hacia el cielo. Cristo convoca a los creyentes a su tribunal, para guiarlos a reflexionar en todo momento que no vivieron para otro objeto que mucho después de esa bendita redención, que se revelará en el momento adecuado. La advertencia está destinada a informarnos, que no se esfuerzan en vano por establecer un valor más alto en la confesión de fe que en su propia vida. “Coloca tus vidas sin miedo”, dice él, “en mi mano y bajo mi protección; porque finalmente apareceré como tu vengador, y te restauraré por completo, aunque por el momento parece que has perecido.

En la gloria del Padre, con sus ángeles. Estos se mencionan para proteger a sus discípulos de juzgar su reino de las apariencias actuales; porque hasta ahora era desconocido y despreciado, estando oculto bajo la forma y condición de un sirviente. Él les asegura que será muy diferente cuando aparezca como el Juez del mundo. En cuanto a la parte restante del pasaje en Marcos y Lucas, el lector lo encontrará explicado en el décimo capítulo de Mateo. (469)

Y luego rendirá a cada uno según sus acciones. La recompensa de las obras ha sido tratada por mí tan completamente como era necesario en otro pasaje. (470) Resulta esto: cuando se promete una recompensa a las buenas obras, su mérito no se contrasta con la justificación que se nos otorga libremente a través de la fe; ni se señala como la causa de nuestra salvación, sino que solo se ofrece para animar a los creyentes a apuntar a hacer lo correcto, (471) asegurándoles que su trabajo no se perderá. Hay un acuerdo perfecto, por lo tanto, entre estas dos declaraciones, de que somos justificados libremente (Romanos 3:24) porque somos recibidos en el favor de Dios sin ningún mérito; (472) y, sin embargo, que Dios, por su propio placer, otorga a nuestras obras una recompensa que no merecíamos.