Mateo 21:18

18. Y regresando por la mañana. Entre esa entrada solemne de Cristo, de la que hemos hablado, y el día de la Pascua, él había pasado la noche en Betania; y durante el día apareció en el templo con el propósito de enseñar. Matthew y Mark relatan lo que sucedió durante ese intervalo, que Cristo, cuando entró en la ciudad, tenía hambre, se acercó a una higuera y, al no encontrar nada más que hojas, la maldijo; y que el árbol, que había sido maldecido por su voz, se marchitó de inmediato. Doy por sentado que Cristo no fingió hambre, sino que en realidad tenía hambre; porque sabemos que voluntariamente quedó sujeto a las enfermedades de la carne, aunque por naturaleza era libre y exento de ellas.

Pero aquí yace la dificultad. ¿Cómo se equivocó al buscar fruto en un árbol que no tenía ninguno? más especialmente, cuando la temporada de fruta aún no había llegado? Y de nuevo, ¿por qué estaba tan furioso contra un árbol inofensivo? Pero no sería absurdo decir que, como hombre, no sabía (21) el tipo de árbol; aunque es posible que lo haya abordado a propósito, con pleno conocimiento del resultado. Ciertamente, no fue la furia de la pasión lo que lo llevó a maldecir el árbol (porque eso no solo habría sido injusto, sino incluso una venganza infantil y ridícula), sino que el hambre era problemático para él según el sentimiento de la carne. , decidió superarlo con un afecto opuesto; es decir, por un deseo de promover la gloria del Padre, como él dice en otra parte:

Mi carne es hacer la voluntad de mi Padre, (Juan 4:34;)

porque en ese momento él estaba luchando tanto con fatiga como con hambre. Estoy más inclinado a esta conjetura, porque el hambre le dio la oportunidad de realizar un milagro y de enseñar a sus discípulos. Entonces, cuando fue presionado por el hambre, y no había comida a mano, encuentra una comida de otra manera; es decir, promoviendo la gloria de Dios. Sin embargo, tenía la intención de presentar en este árbol un signo externo del fin que aguarda a los hipócritas, y al mismo tiempo exponer el vacío y la locura de su ostentación.