Mateo 25:34

34. Ven, bendito de mi Padre. Debemos recordar el diseño de Cristo; porque él ordena a sus discípulos que descansen satisfechos ahora con esperanza, para que puedan con paciencia y tranquilidad mental buscar el disfrute del reino celestial; y luego, les dice que se esfuercen seriamente y que no se cansen en el curso correcto. A esta última cláusula se refiere, cuando promete la herencia de los cielos a nadie más que a aquellos que por buenas obras aspiran al premio del llamamiento celestial. Pero antes de hablar de la recompensa de las buenas obras, señala, de paso, que el comienzo de la salvación fluye de una fuente superior; porque al llamarlos bendecidos por el Padre, les recuerda que su salvación procedió del favor inmerecido de Dios. Entre los hebreos, la frase bendito de Dios significa alguien querido por Dios o amado por Dios. Además, esta forma de expresión no solo fue empleada por los creyentes para exaltar la gracia de Dios hacia los hombres, sino que aquellos que se habían degenerado de la verdadera piedad aún mantenían este principio. Entra, bendito de Dios, dijo Labán al siervo de Abraham, (Génesis 24:31.) Vemos que la naturaleza les sugirió esta expresión, por la cual atribuyeron a Dios la alabanza de todo lo que poseían. No puede haber duda, por lo tanto, que Cristo, al describir la salvación de los piadosos, comienza con el amor inmerecido de Dios, por el cual aquellos que, bajo la guía del Espíritu en esta vida, aspiran a la justicia, fueron predestinados a la vida. .

A esto también se refiere lo que dice poco después, que el reino, para cuya posesión serán nombrados en el último día, había sido preparado para ellos desde el principio del mundo. Si bien puede ser fácil objetar que la recompensa fue establecida con vistas a sus méritos futuros, cualquier persona que examine con franqueza las palabras debe reconocer que hay una recomendación implícita de la gracia de Dios. Además, Cristo no solo invita a los creyentes a poseer el reino, como si lo hubieran obtenido por sus méritos, sino que dice expresamente que se les otorga como herederos.

Sin embargo, debemos observar otro objeto que nuestro Señor tenía a la vista. Porque aunque la vida de los piadosos no sea más que un destierro triste y miserable, de modo que la tierra apenas los lleve; aunque gimen bajo la pobreza extrema, y ​​los reproches y otras aflicciones; sin embargo, para que puedan superar con fortaleza y alegría estos obstáculos, el Señor declara que un reino está preparado en otra parte para ellos. No es un poco persuasivo para la paciencia, cuando los hombres están completamente convencidos de que no corren en vano; y, por lo tanto, para que nuestras mentes no estén orientadas hacia el este, por el orgullo de los impíos, en los que se dan indulgencias desenfrenadas, para que nuestra esperanza no se vea debilitada por nuestras propias aflicciones, recordemos siempre la herencia que nos espera en el cielo; porque no depende de ningún evento incierto, sino que Dios nos preparó antes de nacer, preparado, digo, para cada uno de los elegidos, porque las personas aquí dirigidas por Cristo son las benditas del Padre.

Cuando se dice aquí solo que el reino se preparó desde el principio del mundo, mientras se dice, en otro pasaje, que se preparó antes de la creación del cielo y de la tierra, (Efesios 1:4) Esto no implica inconsistencia. Porque Cristo no fija aquí el momento preciso en que se designó la herencia de la vida eterna para los hijos de Dios, sino que solo nos recuerda el cuidado paternal de Dios, con el que nos abrazó antes de que naciéramos; y confirma la certeza de nuestra esperanza con esta consideración, de que nuestra vida no puede sufrir daños por las conmociones y agitaciones del mundo.