Mateo 26:17

17. Ahora, en el primer día de pan sin levadura, los discípulos vinieron a Jesús. Primero se pregunta: ¿Por qué el día que precedió al sacrificio del cordero recibe el nombre del día de los panes sin levadura? Porque la Ley no prohibía el uso de levadura hasta que se comiera el cordero (Éxodo 12:18). Pero esta dificultad puede eliminarse rápidamente, ya que la frase se refiere al día siguiente, como es suficientemente evidente en Marcos y Luke Como, por lo tanto, el día de matar y comer la pascua estaba cerca, los discípulos le preguntan a Cristo dónde desea que coman la pascua.

Pero de ahí surge una pregunta más difícil. ¿Cómo observó Cristo esa ceremonia el día antes de que toda la nación celebrara la Pascua pública? Porque Juan afirma claramente que el día en que Cristo fue crucificado fue, entre los judíos, la preparación, no del sábado, sino de la pascua, (Juan 19:14) y que

no entraron en la sala del juicio, para que no se contaminen, porque al día siguiente iban a comer la pascua, ( Juan 18:28.)

Soy consciente de que hay algunos que recurren a las evasiones, que, sin embargo, no les brindan ningún alivio; porque ningún sofisma puede dejar de lado el hecho; que, el día en que crucificaron a Cristo, no celebraron la fiesta (cuando no hubiera sido lícito realizar ninguna ejecución pública) y que tenían, en ese momento, una preparación solemne, de modo que comieron la pascua después de eso Cristo había sido enterrado.

Ahora viene a ser preguntado: ¿Por qué anticipó Cristo? Porque no debe suponerse que, en esta ceremonia, se tomó cualquier libertad que estuviera en desacuerdo con las prescripciones de la Ley. En cuanto a la noción entretenida por algunos, de que los judíos, a través de su afán de matar a Cristo, retrasaron la Pascua, Bucer lo refuta hábilmente y, de hecho, cae al suelo por su propio absurdo. No tengo dudas, por lo tanto, que Cristo observó el día señalado por la Ley, y que los judíos siguieron una costumbre que había estado en uso durante mucho tiempo. Primero, es indudable que Cristo fue ejecutado el día anterior al sábado; porque fue apresuradamente enterrado antes del atardecer en un sepulcro que estaba a la mano (Juan 19:42) porque era necesario abstenerse de trabajar después del comienzo de la noche. Ahora se admite universalmente que, según una antigua costumbre, cuando la pascua y otros festivales ocurrían el viernes, se retrasaron hasta el día siguiente, porque la gente habría considerado difícil abstenerse de trabajar en dos días consecutivos. Los judíos sostienen que esta ley fue establecida inmediatamente después del regreso de la gente del cautiverio babilónico, y que fue hecha por una revelación del cielo, que no se puede pensar que hayan hecho ningún cambio, por su propia voluntad, en Los mandamientos de Dios.

Ahora, si era la costumbre, en ese momento, unir dos festivales en uno (como lo admiten los propios judíos, y como lo demuestran sus escritos antiguos), es una conjetura muy probable que Cristo, quien celebró la Pascua el día anterior el sábado, observado el día prescrito por la ley; porque sabemos cuán cuidadoso fue para no apartarse de una sola pizca de la Ley. Habiendo decidido estar sujeto a la Ley, para poder librarnos de su yugo, no olvidó esta sujeción en su última hora; y, por lo tanto, hubiera preferido omitir una ceremonia externa, que transgredir la ordenanza que Dios había designado, y así exponerse a las calumnias de los hombres malvados. Incluso los propios judíos, sin lugar a dudas, no negarán que, cada vez que el sábado inmediatamente siguió a la pascua, fue en un día, en lugar de ambos, que se abstuvieron del trabajo, y que los Rabinos les ordenaron esto. Por lo tanto, se deduce que Cristo, al apartarse de la costumbre ordinaria, no intentó nada contrario a la Ley.