Mateo 26:17

el primer día de la fiesta de los panes sin levadura Era el 14 de Nisán, que comenzaba después de la puesta del sol del 13; también se le llamaba la preparación (paraskeué) de la pascua. La fiesta de los panes sin levadura seguía a la pascua y duraba siete días, del 15 al 21 de Nisán. Por lo tanto, las dos fiestas se incluyen a veces en el término "pascua", a veces en el de "panes sin levadura".

"En la tarde del 13 de Nisán, cada cabeza de familia buscó cuidadosamente y recogió a la luz de una vela toda la levadura, que se guardó y destruyó antes del mediodía del 14. La ofrenda del cordero tuvo lugar el 14 a las el sacrificio de la tarde, que en este día comenzaba a la 1:30, o si la preparación caía en viernes, a las 12:30 La comida pascual se celebraba después de la puesta del sol del 14, es decir, estrictamente el 15 de Nisán.

Los eventos de la Pascua están llenos de dificultad para el armonista. Sin embargo, es casi seguro que la "Última Cena" no fue la comida pascual, sino que se participó el 14, es decir, después de la puesta del sol del 13 de Nisán. Es bastante cierto, por Juan 18:28 , que Jesús fue crucificado en la preparación , y aunque los relatos sinópticos parecen a primera vista estar en desacuerdo con esto, es probablemente sólo la falta de un conocimiento completo de los hechos lo que crea la aparente discrepancia.

El orden de los acontecimientos en la "Pasión" fue el siguiente: cuando comenzó el día 14, al atardecer, Jesús envió a dos discípulos a preparar la fiesta para esa noche, en lugar de la noche siguiente. Una señal de prisa en la comida puede detectarse en las palabras "mi tiempo está cerca", Mateo 26:18 , cp. Lucas 22:15 , "con deseo he deseado comer esta pascua con vosotros antes de sufrir .

"Sigue la cena, que tiene un carácter pascual, y sigue al ceremonial pascual. Temprano en la mañana del 14 de Nisán tuvo lugar la sesión irregular del Sanedrín. Luego siguió la sesión formal del Sanedrín, y el juicio ante Pilato, la "remisión" a Herodes y, finalmente, la Crucifixión. Este punto de vista cumple completamente con los requisitos típicos de la muerte de nuestro Señor. Durante las mismas horas en que nuestro Gran Sumo Sacerdote se ofrecía como sacrificio por nuestros pecados en la cruz, los judíos la gente se dedicaba a sacrificar miles de corderos con vistas a la fiesta pascual que estaba a punto de comenzar.