El primer día de los panes sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le dijeron: "¿Dónde quieres que te preparemos para comer la Pascua?" '

Si bien inicialmente la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura habían sido dos fiestas separadas combinadas, gradualmente se habían llegado a ver como una y, por lo tanto, el conjunto podría describirse como 'la Pascua' o como 'la Fiesta de los Panes sin Levadura'. Esto se atestigua tanto en el Antiguo Testamento (ver 2 Crónicas 30:13 ) como en Josefo. Así, el primer día de los panes sin levadura aquí se refiere al día en que se quitó la levadura de las casas en preparación para la Pascua misma.

Todos los discípulos esperarían celebrar la Pascua dentro de las murallas de la ciudad, que era obligatoria. Por lo tanto, era muy natural que le preguntaran a Jesús dónde debían hacerse los preparativos. No pudieron observarlo en Betania. Matthew no menciona nombres porque no quiere saturar su relato con detalles. Su ojo está en los principales eventos. La participación en el cordero de la Pascua fue un aspecto central de la Pascua y, por lo tanto, se puede describir en términos de 'comer la Pascua'.

Como todos los judíos, Jesús y sus discípulos celebraban la Pascua anualmente y, como un gran número de galileos, iban a Jerusalén con ese propósito (ver Juan 2:13 ; Juan 2:23 ; Juan 6:4 ; Juan 12:1 ).

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