Números 11:4

4. Y la multitud mixta que estaba entre ellos. Aquí se registra un nuevo murmullo de la gente: porque de muchas circunstancias deducimos que esta relación es diferente de la que precede: aunque, como el mal engendra al mal, es probable que después de que hayan comenzado a verse afectados por la enfermedad de la impaciencia, A pesar de todo, inventaron motivos para aumentar el tedio y la molestia. Sin embargo, había algo monstruoso en esta locura, que, cuando acababan de ser castigados de manera tan severa, y parte del 'campamento aún estaba casi humeando, y cuando Dios apenas se apaciguaba, deberían haber dado paso a la indulgencia de la lujuria, por el cual trajeron sobre sí un castigo aún más severo. Indudablemente, cuando nuevamente provocaron a Dios por su iniquidad, los restos del fuego aún estaban ante sus ojos; de donde parece cuán grandemente fueron cegados por su obstinada maldad. Él afirma, de hecho, que el murmullo comenzó primero entre los extraños, o la multitud mixta, que se habían mezclado con los israelitas, como hemos visto en otros lugares; pero agrega que todo el pueblo también fue llevado a imitar sus quejas impías. Por eso se nos enseña que los impíos y pecadores deben ser evitados, para que no nos corrompan con su mal ejemplo; ya que el contagio del vicio se propaga fácilmente. Al mismo tiempo, se nos advierte que no sirve de nada disculparnos, que otros son los instigadores de nuestro pecado; ya que de ninguna manera benefició a los israelitas, que cayeron por la influencia de otros, ya que era su propia lujuria; que se los llevó. En primer lugar, por lo tanto, debemos tener cuidado de que nuestros deseos corruptos no nos tienten, y debemos restringirnos a nosotros mismos; y luego que los profanos despreciadores de Dios no agregan combustible al fuego.

Aquí surge una pregunta, si es pecaminoso anhelar carne; porque si es así, todos nuestros apetitos deben. igualmente ser condenado. Respondo que Dios no se enojó porque el deseo de la carne afectó a los israelitas; pero, primero, su desobediencia lo desagradaba porque ansiaban comer; carne, por así decirlo, contra su voluntad, cuando los contentaría solo con el maná; y luego su intemperancia y pasión violenta. Por esta razón, Moisés dice que "codició una lujuria", (14) indicando que abandonaron todo el autocontrol, para ir más allá de todos los límites. En tercer lugar, su ingratitud lo desagradaba, lo que aquí se anuncia, pero se condena abiertamente en el Salmo, donde el Profeta los reprende, porque Dios "había ordenado las nubes desde arriba y abrió las puertas del cielo". para suministrarles el "maíz del cielo" y el pan "de los ángeles" (Salmo 78:23;) y aun así, no se les impidió despreciar un beneficio tan excelente y abandonarse a sí mismos para intemperancia sin ley. La regla de la moderación, y de una vida sobria y frugal, que Pablo prescribe, es bien conocida; que deberíamos

"Saber cómo estar lleno y tener hambre, tanto para abundar como para sufrir necesidades". ( Filipenses 4:12 .)

Bien conocido también es su advertencia de que deberíamos

"No hagas provisión para la carne, para cumplir sus deseos". (Romanos 13:14.)

Todo anhelo impropio, por lo tanto, debe ser reprimido, para que no deseemos nada que no sea lícito; y, en segundo lugar, que nuestro apetito no sea excesivo. Por lo tanto, cuando se refiere en otra parte a este hecho, (1 Corintios 10:6) nos advierte que debemos temer el juicio de Dios; "Con la intención de no codiciar las cosas malas", distinguiendo así los apetitos salvajes e incontrolados de aquellos que son moderados y están bien regulados.

Cuando preguntan: "¿Quién nos dará carne para comer?" buscan tenerlo en otro lugar que no sea Dios, que les suministró abundantemente comida, aunque era de un tipo diferente. Vemos, entonces, que se rebelaron con una impetuosidad brutal y ciega; porque Dios les impuso la necesidad de que no comieran más que maná; contra esto lucharon como bestias feroces y obstinadas, como si hicieran de Dios el siervo de su lujuria.