Números 24:3

3. Y el hombre cuyos ojos están abiertos, (166) ha dicho. Este prefacio no tiene otro objeto que demostrar que es un verdadero profeta de Dios y que ha recibido la bendición, que pronuncia, de la revelación divina; y, de hecho, su jactancia era cierta con respecto a este acto especial, aunque podría ser el caso de que el orgullo y la ambición lo impulsaran a alardear. Sin embargo, es probable que haya precedido su profecía de esta manera por la inspiración del Espíritu, para exigir más crédito por lo que dijo. A partir de una consideración de este propósito, podemos reunir mejor el significado de sus palabras. Balaam se dignifica con títulos, por los cuales puede reclamar para sí el oficio profético; sea ​​lo que sea, por lo tanto, que él predica de sí mismo, podemos saber que son los atributos de los verdaderos profetas, cuyas marcas y distinciones toma prestadas. Con este fin, dice que está "oculto en su ojo", por lo que quiere decir que no ve de la manera ordinaria, sino que está dotado del poder de la visión secreta. Los intérpretes coinciden en que שתם shethum es equivalente a סתם sethum, que está cerrado u oculto. Así, algunos lo expresan en el tiempo perfecto: el hombre que tenía los ojos cerrados; y esto se refieren a la ceguera de Balaam, ya que su trasero vio más claramente que él. Otros, que perciben que este brillo es demasiado pobre, lo exponen por antifrasis, cuyo ojo estaba abierto; pero, dado que esta interpretación también es antinatural, no tengo dudas de que dice que sus ojos estaban ocultos, porque en su visión secreta tienen más que el poder humano. (167) Porque David usa la palabra para significar misterios, cuando dice:

"Me has manifestado las cosas ocultas (168) de sabiduría". (Salmo 51:6.)

A menos que, quizás, podamos preferir que se le llamara hombre con ojos ocultos, como despreciando todas las cosas humanas, y como alguien con quien no hay respeto por las personas; la interpretación anterior, sin embargo, es la más adecuada. Y seguramente, cuando agrega inmediatamente después, el oyente de "las palabras de Dios, que vio la visión del Todopoderoso", debe ser tomado de manera expositiva. En el mismo sentido, se agrega lo siguiente: "El que cae (169) y sus ojos se abren". porque la exposición que algunos dan, de que su mente estaba despierta mientras dormía mientras miraba su cuerpo, es descabellada; y hay una mansedumbre en la opinión de quienes lo refieren a la historia anterior, donde se registra que, después de que Balaam había caído debajo del asno, sus ojos se abrieron para ver al ángel (cap. 22:31). Comparándose a sí mismo Por lo tanto, a los profetas, les dice que cayó para recibir sus visiones; porque a menudo leemos que los profetas se postraron, o perdieron su fuerza, y yacían casi sin vida, cuando Dios se reveló a ellos; porque así le agradó a Dios derribar a Sus siervos en cuanto a la carne, para elevarlos sobre el mundo y vaciarlos de su propia fuerza, para reponerlos con la virtud celestial.