1. Ahora los hijos de Rubén y los hijos de Gad. En esta narración vemos, como en un vaso, que si bien cada individuo está demasiado atento a sus propios intereses privados, olvida lo que es justo y correcto. Aquellos, de hecho, que buscan su propia ventaja, no reflejan que están haciendo daño a otr... [ Seguir leyendo ]
2. Vinieron los hijos de Gad y los hijos de Rubén. Al parecer, su petición era razonable, ya que, dado que Dios había expulsado a los habitantes de la tierra, y su fertilidad los invitaba a vivir allí, no se les debería negar la posesión de estos campos vacíos y desiertos. Su modestia también era d... [ Seguir leyendo ]
6. Y Moisés dijo a los hijos de Gad. Una reprensión tan aguda y severa nos muestra la grandeza del mal: porque ni el calor desconsiderado llevó a Moisés a una ira tan violenta, ni cayó en el error, para dar su opinión sobre un punto que no entendió bien. Sabía, por lo tanto, lo que preguntaban los... [ Seguir leyendo ]
8. Así lo hicieron sus padres. Él amplifica su crimen en referencia a su perversidad continua: porque hasta ahora es la imitación de los padres impíos de ser una excusa para sus hijos, que más bien duplica su culpa. Así también alega Esteban contra los judíos de sus días, perseverando en los pecado... [ Seguir leyendo ]
14. Y, he aquí, habéis resucitado en lugar de vuestros padres. Significa que, por sus malas acciones, estaban "llenando la medida" de sus padres, ya que Jesús habló de los judíos de su propio tiempo. En este sentido, él los llama una adición (accessio), palabra que tomo para significar un clímax (c... [ Seguir leyendo ]
16. Y se acercaron a él y le dijeron. Es probable que regresaron después de haber celebrado una consulta: y ahora, cuando consideraron lo que debían hacer, antes de prometer lo que no habían pensado anteriormente, aceptan la decisión de Moisés, de acuerdo con su general opinión. A partir de su prop... [ Seguir leyendo ]
20. Y Moisés les dijo. Moisés podría parecer errar del lado de la buena naturaleza excesiva, ya que extiende los límites prescritos por Dios, al cumplir con su deseo. Porque, como se les prometió su herencia en la tierra de Canaán, debieron contentarse con eso como su morada; tampoco estaba permiti... [ Seguir leyendo ]
23. Pero si no lo hacen. Él hace una protesta solemne de que tratarán malvadamente si rompen su promesa, y al mismo tiempo denuncia el castigo contra ellos, como si los estuviera convocando ante el tribunal de Dios. Pero, aunque él habla condicionalmente de ese compromiso particular, por el cual la... [ Seguir leyendo ]
28. Entonces, con respecto a ellos, Moisés ordenó. Moisés anexa estas condiciones a su decisión, no sea que, cuando los rubenitas y sus compañeros hubieran cumplido sus tareas militares: deberían alegar falsamente que habían pasado por Jordania con el propósito de buscar un nuevo hogar; mientras qu... [ Seguir leyendo ]
33. Y Moisés les dio. Debemos entender que Moisés lo dio de esa manera, ya que, confiando en el mandato de Dios, estableció una ley inviolable. Porque, aunque no se declara expresamente que Dios interpuso su autoridad, aún así su aprobación posterior nos lo garantiza plenamente. Así también, aunque... [ Seguir leyendo ]