Este primer verso muestra el tiempo en que Oseas profetizó. Él nombra cuatro reyes de Judá: Uzías, Jotam, Acab, Ezequías. Uzías, llamado también Azarías, reinó cincuenta y dos años; pero después de haber sido herido por la lepra, no se asoció con hombres y abdicó de su dignidad real. Jotham, su hijo... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra aquí qué acusación se le dio al principio, incluso para declarar una guerra abierta con los israelitas, y estar, por así decirlo, muy enojado en la persona de Dios, y denunciar la destrucción. No comienza con cosas suaves, ni exhorta suavemente a la gente al arrepentimiento, ni ad... [ Seguir leyendo ]
Dijimos en la Conferencia de ayer, que Dios ordenó a su Profeta que tomara una esposa de prostitutas, pero que esto no se hizo realmente; ¿Qué otro efecto podría haber tenido, sino hacer que el Profeta fuera despreciable para todos? y así su autoridad se habría reducido a nada. Pero Dios solo tenía... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue, concibió la esposa: la imaginaria, la esposa representada y expuesta. Ella concibió, dice, y dio a luz un hijo: luego le dijo Jehová: Llámalo Jezreel. Muchos renderizan יזרעאל, Izroal, dispersión, y siguen el parafraseador caldeo. También piensan que este término ambiguo contiene alguna... [ Seguir leyendo ]
Este verso fue agregado intencionalmente; porque los israelitas estaban tan inflados con su buena fortuna actual, que se rieron de la sentencia denunciada. De hecho, sabían que estaban bien equipados con armas, hombres y dinero; en resumen, se creían irreprensibles en todos los sentidos. Por lo tant... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra en este versículo que las cosas empeoraron cada vez más en el reino de Israel, que pecaron, sin límites, que se precipitaron de cabeza a los extremos de la impiedad. Ya nos dijo, llamándolos jezreelitas, que desde el principio fueron rechazados y degenerados; como si dijera: “Tu o... [ Seguir leyendo ]
Este versículo prueba suficientemente lo que dije ayer, que el Profeta fue designado específicamente para el reino de Israel; porque él parece hablar aquí favorablemente de los judíos, quienes aún, sabemos, habían sido severamente y merecidamente reprendidos por sus propios maestros. ¿Qué dice Isaía... [ Seguir leyendo ]
El destete que el Profeta menciona aquí es entendido alegóricamente por algunos; como si dijera que la gente se vería privada por un tiempo de profecías, del sacerdocio y de otros dones espirituales: pero esto es frígido. El Profeta aquí, no tengo dudas, expone la paciencia de Dios hacia esa gente.... [ Seguir leyendo ]
Se agrega la razón, porque no sois mi pueblo, y en adelante no seré tu Dios. Esto, como he dicho, es la desaprobación final de ellos. Habían sido llamados antes Jezreelitas, y luego, por el nombre de la hija, Dios testificó que él estaba alejado de ellos; pero ahora el tercer nombre es aún más grave... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue el consuelo, pero no sin mezclar. Dios parece estar aquí para cumplir con las objeciones que sabemos que los hipócritas tenían en preparación, siempre que los Profetas denunciaran su destrucción; porque acusaron a Dios de ser infiel si no los salvaba. Argumentando para sí mismos el títul... [ Seguir leyendo ]
El Profeta habla aquí peculiarmente de los hijos de Abraham; porque aunque Dios no los consideraría más que a otras naciones, deseaba que se les atribuyera a su pacto, que en honor sobresalían de otros; y el derecho a la primogenitura, lo sabemos, se les otorga en todas partes. Luego, como los hijos... [ Seguir leyendo ]