Oseas 13:13

Más tarde dice que las penas de alguien en trabajo vendrían sobre esta gente orgullosa y rebelde. Él persigue el mismo tema, pero bajo otra figura; porque por las penas de alguien en trabajo, señala la repentina destrucción que le sucede a los hombres descuidados. Y este modo de hablar es común en las Escrituras. Entonces vendrán los dolores de uno en el trabajo sobre estos hombres; es decir, "Como se prometen a sí mismos la paz continua, y ahora son despertados por cualquier amenaza, y como orgullosamente desprecian mi mano y mi palabra, una destrucción repentina los aplastará". Tanto como al comienzo del verso, vendrán sobre ellos las penas de uno en la tribulación.

Luego agrega: Él es un hijo imprudente, es decir, es completamente tonto. Aquí Dios reproba la locura extrema del pueblo de Israel, como si hubiera dicho: “Si quedara alguna partícula de comprensión sólida en este pueblo, al menos percibirían el juicio inminente; y entonces habría alguna esperanza de un remedio: pero esta gente ahora está completamente enamorada ". Y esto demuestra su necedad, porque no deberían, dice, quedarse en la separación de los niños. Esta cláusula, sin embargo, algunos intérpretes explican así: "Llegará el momento, no se quedarán en la separación de los niños". Pero más bien lo contrario se entiende por las palabras; porque el Profeta significa que, cuando llegara el momento del nacimiento, la gente se detendría en el estallido; lo que no harían, si estuvieran dotados de una mente sana y correcta.

Debe notarse que el Profeta alude al momento del nacimiento; porque él había dicho antes, que las penas de alguien en trabajo vendrían sobre el pueblo de Israel; ahora declara que estas penas serían filiales. Aunque una mujer está en trabajo de parto y en gran peligro al dar a luz, todavía está liberada en un momento, y como Cristo dice, la alegría y la alegría surgen de ese dolor (Juan 16:21). Pero el Profeta dice que esta presentación sería muy diferente; porque sería un aborto, y el niño sería retenido para pudrirse en el útero. Si una mujer en el nacimiento mismo restringe el esfuerzo y reduce su fuerza, destruye al niño y a sí misma al mismo tiempo; porque ella no puede dar a luz sin esfuerzo. Desde entonces, la seguridad de la mujer depende del esfuerzo realizado, dice el Profeta, que lo contrario sería el caso del pueblo de Israel. Son, dice, como una mujer en apuros; pero al mismo tiempo están cegados por la locura, porque retienen al niño en el útero y no hacen ningún esfuerzo: por lo tanto, este parto finalmente debe ser fatal para ellos. ¿Por qué? Porque no hacen ningún esfuerzo por dar a luz al niño.

El Profeta por estas representaciones figurativas sin duda mira la obstinada dureza del pueblo; porque cuando deberían lamentarse y humillarse bajo la poderosa mano de Dios, sabemos cuán perversamente se endurecieron contra todo castigo. Dado que, entonces, esta gente hizo lo mismo como si fuesen campeones, y al mismo tiempo endureció su corazón, en parte por su temperamento feroz, en parte por la estupidez, en parte por la desesperación, no es de extrañar que el Profeta dijera que estaban un pueblo imprudente y demente, porque se quedaron en el estallido de niños; es decir, no hicieron ningún esfuerzo por obtener el fin deseado de sus males. Porque cuando el Señor nos aflige, y damos a luz, esto da lugar a nuestra liberación. Ahora, ¿cómo puede haber liberación, salvo que nos odiemos por nuestros pecados, excepto que levantemos nuestras mentes a Dios, y así abramos un pasaje para la gracia de Dios? Pero cuando nos oponemos a Dios pertinazmente a través de nuestra ferocidad y estupidez, es lo mismo que si uno cerrara todos los caminos. Ahora vemos cuán apropiada es esta metáfora utilizada por el Profeta, cuando dice que la gente estaba loca; porque cuando llegó el momento del parto, se quedaron en el estallido; es decir, en la apertura del útero, porque esto es lo que el Profeta quiere decir con la palabra. Desde entonces se quedaron en la misma apertura, y restringieron, por así decirlo, todos los esfuerzos, y dejaron de esforzarse, deben haber perecido. Ahora vemos lo que produce la obstinación de los hombres cuando se endurecen, cuando así se contraen, dentro de límites estrechos, su corazón, su mente y todas sus facultades. Porque cuando una mujer que está en dificultades restringe todos los esfuerzos, ella deliberadamente busca la muerte para sí misma: entonces hacen lo mismo que se endurecen contra todos los castigos, y especialmente cuando llega el momento del nacimiento; y a esto la palabra, que se abre, se refiere: porque cuando el Señor nos golpea no solo una vez, sino que continúa poniéndonos muchas llagas, de modo que debemos arrepentirnos o perecer para siempre, es el momento maduro para dar a luz; pues Dios nos lleva al extremo, y no nos queda más que humillarnos bajo su poderosa mano o perecer. El Profeta luego llama a esa condición, la ruptura, en la que continúan los hombres obstinados, que no obedecerán a Dios. Es necesario unir con estos versos los dos siguientes: esto lo haré mañana.