Oseas 13:13

Los dolores de la mujer que da a luz vendrán sobre él; es un hijo insensato; porque no debe permanecer mucho tiempo en [el lugar de] el nacimiento de los hijos.

Ver. 13. Los dolores de la mujer que da a luz vendrán sobre él ] Esta comunidad era antes comparada con una madre, Oseas 1: 1-11 Oseas 3:1,5 . Y como una mujer que ha concebido, no se discierne por un tiempo que esté encinta hasta que crezca, y brille y crezca cerca de su tiempo; así es con los pecadores. Véalo elegantemente expuesto por Santiago, Santiago 1:14,15 .

Se sabe que los dolores de una mujer en dolores de parto son inesperados, exquisitos e inevitables; así serán los juicios de Dios sobre los obradores de iniquidad, que nunca podrán evitar, evitar o acatar. Esto se establece mediante una semejanza adecuada, ordinaria en la Sagrada Escritura, Miq 4: 9-10 Salmo 48:7 Jeremias 49:24 ; Jeremias 50:43 .

Y mientras que algunos podrían decir, una mujer que da a luz pronto da a luz; su dolor es agudo, pero breve; tiene esperanza, no sólo de un fin, sino de un nacimiento; el gozo que la hace recordar su angustia no más, Juan 16:21 ; el profeta responde que es de otra manera con Efraín.

Es un hijo insensato ] Esa será la muerte tanto de su madre como de él mismo. No tiene ningún deseo de ayudarse a sí mismo y de liberarse de los apuros y peligros del nacimiento, pasando por el estrecho vientre del arrepentimiento y naciendo de nuevo. Dios está sobre él, extendiendo sus manos todo el día, para hacer un oficio de partera, para sacarlo del útero, como Salmo 21:9 , para cortarle el ombligo y lavarle la sangre, para salarlo y envolverlo. él, como Ezequiel 16:4 , pero no tiene intención de salir de la inmundicia de sus pecados, ni de ser lavado de su maldad.

En lugar de ser regenerado (sin el cual no se puede tener el cielo, Juan 3:5 , o estar libre de peligros mortales sobre la tierra), se aventurará a quedarse al menos un tiempo (como el texto aquí lo dice עת) en la boca. de la matriz, aunque le costó un atragantamiento. Tales Efraines tenemos no pocos, que no van más allá de la convicción; excluyéndose del beneficio de una conversión completa.

Estos van hasta Cadesbarnea, están cerca del reino de Dios, están casi persuadidos de ser verdaderos cristianos, han llegado hasta el lugar del nacimiento de los niños, pero allí se atascan y son sofocados; nunca son sacados de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, para que puedan recibir la remisión de los pecados y la herencia entre los santos y los hijos de Dios, Hechos 26:18 .

Oh, dale mucha importancia a los más pequeños comienzos de la gracia (dice un reverendo), incluso a los llamados reprimidos; ya que preparan el corazón para la conversión. No hay una fe en el verdadero converso de mayor perfección que la del temporal, aunque no se queda allí, como lo hace el otro (siendo un tonto imprudente). Y aunque produzcamos cosas buenas (dice otro), como el vientre muerto de Sara dio a luz un niño; no era un hijo de la naturaleza, sino de la mera promesa; sin embargo, no se puede negar que un hombre natural (aunque esté teológicamente muerto, sin embargo) está éticamente vivo, y debe ser influido por argumentos; y esa gracia en su mayor parte prepara los naturales antes de traer los sobrenaturales; y si escondemos nuestro talento no se nos permite esperar el espíritu de regeneración; como si muriéramos en el desierto de los trabajos previos preparatorios,